國語：晉語·優施教驪姬譖申生 全文及翻譯註釋

《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於晉語·優施教驪姬譖申生的詳細介紹，一起來看看吧!

優施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生甚好仁而強，甚寬惠而慈於民，皆有所行之。今謂君惑於我，必亂國，無乃以國故而行強於君。君未終命而不歿，君其若之何?盍殺我，無以一妾亂百姓。”公曰：“夫豈惠其民而不惠於其父乎?”驪姬曰：“妾亦懼矣。吾聞之外人之言曰：爲仁與爲國不同。爲仁者，愛親之謂仁;爲國者，利國之謂仁。故長民者無親，衆以爲親。苟利衆而百姓和，豈能憚君?以衆故不敢愛親，衆況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利衆，衆孰沮之?殺親無惡於人，人孰去之?苟交利而得寵，志行而衆悅，欲其甚矣，孰不惑焉?雖欲愛君，惑不釋也。今夫以君爲紂，若紂有良子，而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於武王，而其世不廢，祀至於今，吾豈知紂之善否哉?君欲勿恤，其可乎?若大難至而恤之，其何及矣!”公懼曰：“若何而可?”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。且君其圖之，自桓叔以來，孰能愛親?唯無親，故能兼翼。”公曰：“不可與政。我以武與威，是以臨諸侯。未歿而亡政，不可謂武;有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕;能絕於我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。”

驪姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又恐削封疆。君盍使之伐狄，以觀其果於衆也，與衆之信輯睦焉。若不勝狄，雖濟其罪，可也。若勝狄，則善用衆矣，求必益廣，乃可厚圖也。且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廩盈，四鄰服，封疆信，君得其賴，不知可否，其利多矣。君其圖之!”公悅，是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。僕人贊聞之，曰：“太子殆哉!君賜之奇，奇生怪，怪生無常，無常不立。使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。惡其心，必內險之;害其身，必外危之。危自中起，難哉!且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：‘盡敵而反。’雖盡敵，其若內讒何!”申生勝狄而反，讒言作於中。君子曰：“知微。”

翻譯

優施獻計讓驪姬在夜裏哭着對獻公說：“我聽說申生爲人很仁義而且勢力很大，對百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動。如今他說國君被我迷惑，一定會因此而亂國，我恐怕他會以國家利益作藉口對你施行武力。

你還健在，準備怎麼應付他呢?何不殺了我，不要爲了我一個女人而讓百姓遭受動亂。”獻公問：“他難道會愛百姓而不愛他的父親嗎?”驪姬說：“我也正害怕這個啊。我聽別人說，施行仁義和效忠國家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁;而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領袖沒有私親，而以百姓爲親。倘若他認爲對多數人有利又能把百姓團結在自己周圍，還怕弒君?爲了多數人的緣故而不愛私親，大家會更加擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠於國家的美名，用後來的善行掩蓋掉前面的罪惡。民衆總是追求利的。殺了國君而讓民衆得到厚利，民衆有誰還會反對他呢?殺了父親但沒有施惡於他人，民衆有誰還會背棄他呢?如果大家都得利而受寵，他的志向實現了使大家高興，大家會更擁戴他，誰能不被他所迷惑?即使想愛國君，可這種迷惑解脫不了啊。現在且把國君比作紂王，如果紂王有個好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會張揚紂的罪惡而招來周的誅伐。同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商的國祚不會中斷，祖宗至今還得到祭祀，我們怎麼會知道紂王其人是善是惡呢?你想不擔心這類事的發生，能辦得到嗎?等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了!”獻公害怕地問：“怎麼辦纔好呢?”驪姬說：“你何不稱老退位而把國政交給申生。申生掌握了國政，按自己心願行事，得到了他追求的東西，就會放過你。你再考慮一下，自你的曾祖桓叔以來，誰能愛過親人?正因爲不愛私親，所以才能把本家佔有的翼地兼併了。”獻公說：“不能把國政交出去。我憑着武功和威勢，才得以駕馭諸侯。沒死就丟失國政，不能算有武功;連兒子也制服不了，不能算有威勢。我把國政交給他，諸侯必定會和我們斷絕關係;能斷絕關係，必定會加害於我們。丟失國政而且害了國家，這是不能容忍的。你不必擔心，我會有辦法對付他。”

驪姬說：“皋落狄不分早晚侵擾我國的邊境，使那裏的邊民沒有一天可以到田野放牧牛羊。國君的倉庫本來就不充實，又擔心外族削減我國的疆土。你何不派申生去討伐狄國，以便觀察他是否能帶兵，與民衆的關係是否確實很和睦。如果他不能戰勝狄國，那就自然構成罪名，可以加罪於他;如果勝了狄國，那就說明他很會使用民衆，他所要求的會更多，我們就更要想辦法對付他。況且戰勝狄國，諸侯將會吃驚害怕，我們的邊境將不必戒備，國庫充實，四鄰畏服，疆界不會有爭議，你得到這些利益，又可以知道如何去對付申生，好處太多了。你何不謀劃一下!”獻公聽了很高興，於是決定派申生討伐東山的狄人，讓他穿一件左右顏色各異的衣服，佩戴一塊金玦。申生的僕人贊聽到後說：“太子危險了!國君賜給他奇異的東西，奇就要生怪，怪就要出現反常，反常預示着太子不能繼立爲君。派他出徵，先以此觀察他和民衆的關係，用左右顏色各異的衣服象徵不一致，用金玦暗示冷淡和離心，這就必定是討厭他的心性而想加害於他的身體了。討厭他的心性，就必定在內部使他陷於危險;要加害於他的身體，就必定在外面使他陷於絕境。危險從內部產生，難以擺脫哩!而且那件衣服，是要讓方相氏詛咒後才能穿的。方相氏的詛咒說：‘消滅敵人而返回。’即使消滅了敵人，申生又能對內部的讒言怎麼樣呢?”申生戰勝了狄國回來後，對他的讒言從宮中開始散佈。有識之上說：“贊這個人知道精微的道理。”