諸葛亮死後劉禪爲什麼不給他立廟 劉禪是在怨恨諸葛亮嗎

對劉禪和諸葛亮很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。劉禪因爲怨恨諸葛亮纔不給他立廟?

諸葛亮無疑是歷史上的忠臣，在後人的眼中，諸葛亮一生爲蜀漢鞠躬盡瘁死而後已，不可否認的是，諸葛亮的內政幾乎是無敵的。只不過諸葛亮在軍事方面，是他的短板。諸葛亮從三顧茅廬之後，追隨劉備開始，諸葛亮就一生爲蜀漢鞠躬盡瘁死而後已，這一點是毋庸置疑的。

劉備發動夷陵之戰後，遭到了年輕小將陸遜的阻擊，最終的劉備沒有打過東吳。成爲了東吳的墊腳石，夷陵之戰失敗後，東吳佔據整個荊州，對於東吳來說，夷陵之戰的勝利好處非常多。劉備白帝城託孤後，諸葛亮成爲了大權獨攬的人物。不過，這時候的諸葛亮沒有絲毫謀朝篡位之心，最終的諸葛亮對蜀漢忠心耿耿。

正因如此，諸葛亮才成爲了古代忠臣的代表人物。作爲蜀漢的忠臣，諸葛亮在死後，一直是沒有武侯祠的。現如今的人們都瞭解武侯祠是用來祭祀諸葛亮的，但是殊不知，諸葛亮的武侯祠並不是在他去世後就立即建立的。爲報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，從不因私忘公，有絲毫懈怠。

單單從諸葛亮內政的功勳來看，諸葛亮完全有資格建立武侯祠。被譽爲“三國聖地”的成都武侯祠，其實最開始只是劉備的漢昭烈廟。根據劉備的祖訓，有陵必有廟，所以這本來只是單獨祭祀劉備的祠廟。之所以諸葛亮進入了漢昭烈廟，是因爲蜀漢百姓的祭祀，諸葛亮的影響力實在太大，久而久之大家就習慣性地把漢昭烈廟也稱爲武侯祠。

真正由蜀漢官方修建的武侯祠，則在漢中的沔陽(今勉縣)，那裏也是諸葛亮長眠的地方。諸葛亮於公元234年病逝，諸葛亮死後，蜀漢舉國哀悼，後主劉禪更親率文武百官披麻戴孝，爲他送葬。可是有一個曾經受到諸葛亮提拔的官員，卻上書劉禪提起“諸葛亮常年獨攬大權，窮兵黷武，危及國家社稷數十年，如今其死，乃是好事，當舉國歡慶。”

雖然這名大臣被劉禪處決了，但是劉禪心中卻有不滿。這一點可以通過劉禪爲諸葛亮建立廟宇看出。劉禪拒絕爲諸葛亮立廟，諸葛亮死後的第29年，也就是蜀漢滅亡的前夕才同意了爲其立廟。也正因此事，後人纔有了劉禪早就對諸葛亮怨恨多年的說法。那麼問題來了，劉禪沒有給諸葛亮立廟的原因是什麼?

瞭解了“禮秩”的基本內容後，我們可以得出結論，諸葛亮雖然於蜀漢有豐功偉績，但是畢竟是臣子的身份，而不是帝王，明確屬於“不在祀典”的範圍。當時羣臣商議的結果就是拒絕爲諸葛亮立廟，原因就是“禮秩”。出於維護國家最重要的制度“禮秩”的原因，後主劉禪沒有給諸葛亮在成都立廟。

因此，劉禪沒有給諸葛亮立廟，適合古代的禮法，其次也沒有什麼陰謀論。那麼諸葛亮爲何立廟在沔陽?既然於禮秩而言，蜀漢是不應該給諸葛亮立廟的，但是諸葛亮作爲忠臣的代表人物，立廟也是情有可原的。沔陽位於漢中，是諸葛亮生前長期駐紮和奮鬥的地方。蜀漢給他立廟於此，除了避免“逼迫宗廟”的考慮。

諸葛亮死後，北伐的旗幟黯然褪色，蜀政日漸凋敝，漢室和蜀漢政權的關係不斷消解。在沔陽給諸葛亮立廟，對於蜀漢政權來說，還有提振民心士氣的意義，民衆祭祀諸葛亮，自然是出於對蜀政清明時期的懷念。爲諸葛亮建廟之後，會大大提升蜀漢百姓的民心，這對於蜀漢來說，肯定是好事。

立廟祭祀本來就是禮制最高的部分，也是古代國家政權最重視的事。諸葛亮作爲人臣的最高身後待遇，也就是配饗陪祀昭烈帝，這是各朝各代都無例外的。這樣看來，諸葛亮與劉禪的關係和睦，其次在古代的禮法方面，諸葛亮雖然功勳大，也不能超越禮法。返回搜狐，查看更多