諸葛亮死後劉禪終於成了一個合格的君主！諸葛亮是怎麼影響到劉禪的？

今天小編就給大家帶來諸葛亮死後劉禪終於成了一個合格的君主!希望能對大家有所幫助。

公元234年，對蜀漢政權來說，是天崩地裂的一年。一代賢相諸葛亮，病逝五丈原。陰雲密佈在了，每一個臣民的心中。所有人，都在想：沒有了諸葛亮的蜀漢，還能走下去嗎?又該怎樣走下去?銳意北伐的、休養生息的、鼓吹稱臣的、爭權奪利的……整個蜀漢政權，在失去了先主劉備時代，最後一位靈魂人物之際，將人性的百態展現的淋漓盡致。

亮自表後主曰“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”

樂天派的劉禪，拿着諸葛亮最後的遺書，陷入了深深的悲痛之中。多久了，劉禪已經不記得，多久沒有如此傷心過了。但他記得，先主劉備病逝時，他也沒有如此悲傷。白帝城託孤，他沒有了父親，但他還有“相父”。“相父”就是他的父親，一個愛護了他半輩子的父親。

朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。

從劉禪幼年時，“相父”就很忙很忙，他總是在和老爹，忙什麼興復漢室。阿斗還不懂那是什麼，但總覺得“相父”，是在堅持着些什麼。所有叔叔伯伯中，除了自己的父親外，就屬“相父”執念最深。

自立阿斗爲太子已來，有識之人相爲寒心。 ——《劉封傳》

好多人都覺得他傻，不如哥哥劉封聰明，可“相父”一直護着他。百忙之中的“相父”，一字一筆，爲他抄寫了《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》。“相父”用心如此良苦，可阿斗卻看不懂，“相父”手抄的書籍。

看着“相父”生出的白髮，阿斗覺得自己太傻，不然爲什麼他看不懂這些東西呢?可“相父”總是說：“看不懂就慢慢看，今天咱們看這一段”……阿斗還知道：“相父”爲他手抄的書籍，小夥伴諸葛瞻，都沒有一本。甚至有時他都在想，“相父”更像他的父親，阿斗更像“相父”的兒子。

呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好爲殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞沒，蓋宗族得全，西戎靜息，大小爲慶。——《丞相亮卒上疏》

可“相父”屍骨未寒，這些蜀地官員，就開始爭相慶賀了。李邈說：“呂祿、霍禹未必有反叛之心，漢宣帝也不是弒殺之主，可君臣之間還是互相猜忌了”。

“諸葛亮獨掌兵權，如同虎狼，臣常常爲國家擔憂。現在諸葛亮死了，宗族得以保全，西北戰事也可以停止，應該舉國同慶啊”!劉禪的眼睛溼潤了，拳頭漸漸攥緊。“相父”爲國北伐，直至病死五丈原，現在屍骨未寒，這些人就要反咬一口了嗎?

這個李邈，劉禪認識，他是劉璋舊部，地地道道的蜀地官員。當年，父親得益州，他就破口大罵。父親問他，你既然不滿意，爲何不幫助劉璋?李邈說：“我沒能力幫助劉璋，但我就是要罵你”!是“相父”求情，才保下他一命。

後來，“相父”提拔他，做了丞相參軍、安漢將軍。馬謖失街亭，他勸“相父”不要處死馬謖。“相父”將他趕回了蜀地，斬馬謖，以明軍紀。

如今“相父”屍骨未寒，他就要忘恩負義，進行報復了嗎?劉禪的心很痛，他終於明白，“相父”爲何總是很忙很忙了。他也明白了，爲何父親與“相父”，提起中興漢室時，總是眉頭緊皺了。

是啊，李邈這樣的蜀地官員，只是想做官而已。至於做誰家的官，他們並不在意。他們也不會做什麼，但卻可以理直氣壯地，指責那些真正做事的人。因爲，忠心報國“相父”死在了北伐路上，而馬邈這些人都在川蜀活得好好的。

劉禪明白了：這不是李邈對諸葛亮一人的攻擊，而是川蜀官員，對整個北伐團體的攻擊。如果，在“相父”的葬禮上，蜀漢北伐第一人，成了禍國之人。那蜀漢就永遠，不可能再次北伐了。蜀地官員，也將會迅速崛起，徹底將蜀漢改造成一個偏居一隅的小國。那是“相父”和父親，願意看到的嗎?

初，亮自表後主曰“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下”及卒，如其所言。

在劉禪的命令下，蜀漢禁衛軍，包圍了丞相府，探查諸葛亮家產。得到的結果，讓所有人沉默了。桑樹八百株、薄田十五頃，除了朝廷的賞賜，諸葛亮再無半點產業。家中無蜀錦，相府無餘財，一切都如諸葛亮臨終上書所言。一番查抄，孰是孰非，孰忠孰奸，不辯自明。

後主怒，下獄誅之。

劉禪含着淚，聽完了禁衛軍的報告，然後將李邈的《丞相亮卒上疏》，狠狠地扔在了地上。李邈面如土色，入獄被斬。蜀地官員，多面有愧色。諸葛亮之人格、品行，折服了所有人。劉禪的重拳出擊，斬殺李邈，將蜀地官員，再次壓下。這纔有了蔣琬、費禕、董允、姜維等人，爲期29年的休養生息與北伐戰爭。

爭奪天下，入蜀輸一半，這是由地理環境決定的。相對閉塞的環境下，使得蜀地官員、世家，極度保守、而沒有擴張性。這也是蜀漢政權，最大的癥結所在。因此，無論劉備，還是諸葛亮統領國政時，都對蜀地官員進行壓制，爲的就是保持蜀漢政權的擴張性。

諸葛亮死後，劉禪霹靂手段處死李邈，奠定了蜀漢政權的性質，這是一個君主的成長。這纔有了諸葛一脈的蔣琬、費禕、董允執政，和之後的姜維北伐。劉禪，這個天資並不出衆的世子，在諸葛亮的細心教導下，終究成了一個合格的君主。

那麼諸葛亮是如何影響劉禪成長的呢?關鍵就在《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》四書。《六韜》講的是姜子牙的行軍佈陣之法。《商君書》講的是商鞅的法家理論。《管子》講的是權衡利弊、維持平衡的道理。《韓非子》講以法治國、以術御人的治國之道。

相比劉備推薦的《漢書》與《禮記》，諸葛亮推薦的書籍，更加重視權謀、法律、兵法、平衡、甚至詭謀之道。因此，相當長一段時間內，諸葛亮的書單受後人詬病，但這正是諸葛亮的高明之處。

諸葛亮的智慧，在於他看準了劉禪“過於仁厚”的性格，選擇了因材施教。劉備的《禮記》，以及“四書五經”等儒家典籍，是傳統的儲君學習科目。這是教導儲君，愛民惜民、勤政理國。但諸葛亮看準了兩點：1.劉禪的性格，過於柔弱了，再學“四書五經”，就像稀泥上澆水，沒有半點主心骨了。2.蜀漢政權，要的是興復漢室，他們還沒到馬放南山的程度。

正是諸葛亮的聰明才智，加上言行身教，纔有了劉禪處死李邈的一幕，和之後蜀國29年的國祚。諸葛亮死後，劉禪逐漸從蔣琬等人，手中奪回實權。又將蜀地官員，鎮壓其下，達成了蜀漢政權的平衡。蜀漢早已化爲過眼雲煙，但諸葛丞相的智慧，依舊熠熠生輝。