東晉葛洪撰《抱朴子》：外篇·百家全文

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《抱朴子》，晉葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸，少私寡慾”。抱朴子內外篇凡八卷，內篇論神仙吐納符篆勉治之術，純爲道家之言;外篇則論時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理，要皆以黃老爲宗，世以爲道書之一。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於外篇·百家的詳細介紹，一起來看看吧!

東晉葛洪撰《抱朴子》：外篇·百家全文

抱朴子曰:百家之言，雖不皆清翰銳藻，弘麗汪濊，然悉才士所寄，心一夫澄思也。正經爲道義之淵海，子書爲增深之川流。仰而比之，則景星之佐三辰;俯而方之，則林薄之裨嵩嶽。而學者專守一業，遊井忽海，遂掇躓於泥濘之中，而沈滯乎不移之困。子書披引玄曠，眇邈泓窈，總不測之源，揚無遺之流，變化不繫於規矩之方圓，旁通不淪於違正之邪徑，風格高嚴，重仞難盡。

東晉葛洪撰《抱朴子》：外篇·百家全文第2張

是偏嗜酸甜者，莫能賞其味也;用思有限者，不得辯其神也。先民嘆息於才難，故百世爲隨踵，不以璞不生板桐之嶺，而捐曜夜之寶;不以書不出周孔之門，而廢助教之言。猶彼操水者，器雖異而救火同焉;譬若鍼灸者，術雖殊而攻疾均焉。狹見之徒，區區執一，去博辭精，思而不識，合錙銖而以齊重於山陵，聚百千可以致數億兆，惑詩賦瑣碎之文，而忽子論深美之言，真僞顛倒，玉石混淆，同廣樂於桑間，均龍章於素質，可悲可慨，豈一條哉!

全文葛洪百家外篇抱朴子

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