歷史上真有這麼一個結拜儀式 爲什麼說桃園結義的老大不是劉備
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有個成語叫“情同手足”,詞義很理解,指的是兩人的關係如手和腳,一日也離不開;比喻情誼深厚,如同兄弟一樣。《封神演義》第四十一回:“辛環曰:‘名雖各姓,情同手足。'”這裏指代的是“異姓兄弟”,就如《三國演義》中的劉、關、張,他們在桃園行結義之禮,此生就兄弟相依了。
其實,所謂的“桃園結義”,只是羅貫中給大家布的一個局,即所謂,“兄弟同心,其利斷金”,這拈香一跪,就將三個本不相干的人綁上了同一架戰車。只是,正史中並無三人結拜爲兄弟的記載,三個人走上漢末的歷史舞臺,是各有因緣的。
三個人的人生交際,是在人生未發達時。幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人劉備,自稱爲漢皇室之後,只是,傳到他這一代,早沒了皇室氣象,尤其是父親早亡,一家人無餬口之糧,窮困到上街與母販履織蓆爲業。窮則思變,做一輩子街頭小販,並不是劉皇叔所願,所以,在母親的支持下,他開始外出遊學,期間,受人資助,才完成學業。
劉備相貌奇傳,加之他對外宣稱的皇族身份,所以也吸粉不少,其中,有兩個馬販子覺得劉備將來會成大器,所以提前投資,饋贈他大筆錢財,劉備便用這些錢財招兵買馬,組織起一支隊伍,跟隨校尉鄒靖征討黃巾軍。劉備因爲平亂有功,戰後,被委任爲安喜縣縣尉,從而走上了武裝奪取天下之路。
在劉備起家的隊伍中,有兩位他所倚重的將領,一個是他的同爲涿郡人的老鄉張飛,另一個河東郡解縣(今山西運城)的關羽。在《三國志》中,張飛與關羽的出身信息非常少,家世背景缺如。山西的關羽之所以跑到河北投靠劉備,是因爲他在家鄉犯了事,才“亡命奔涿郡”的。
正史中並無三人結拜爲異姓兄弟的記載,但是,對於他們之間的情誼卻有說明:“(張飛)少與關羽俱事先主。羽年長數歲,飛兄事之。(《三國志·蜀書·張飛傳》)”“(關羽)與先主寢則同牀,恩若兄弟。(《三國志·蜀書·關羽傳》)”。
羅老師在創作《三國演義》時,可能正是依據這樣的史實,想當然地杜撰了一個“桃園三結義”的溫情故事。如果歷史上真有這麼一個結拜儀式,能稱老大的並不是劉備,而是關羽,因爲關羽年長劉備一歲。正確的排序應該是這樣的:關羽—劉備—張飛。
關羽(160-220年),字雲長,河東郡解縣人,東漢末年名將,與張飛一同被稱爲“萬人敵”。劉備(161年-223年6月),字玄德,幽州涿郡涿縣人,西漢中山靖王劉勝之後,蜀漢開國皇帝。張飛(約163-221),字益德,幽州涿郡人氏,三國時期蜀漢名將。——以上據百度百科
一次連長幼都分不清的結義,其實是場假結義。有人認爲羅老師之所以要“安排”他們仨結義爲兄弟,是爲了刻畫人物的需要。其實,在老黃看來,這個設計是非常失敗的,關、張二人本來是靠本事吃飯的,都是“萬人敵”,即使有沒有劉備“義弟”這個身份,他們的功績也是不容抹殺的。
但是,如果加上了這一層“兄弟”關係,就讓二人與“裙帶”脫不了干係。在《三國演義》中,他們兄弟之間的關係,也確實影響到人們對他們功績的正確判斷,尤其是諸葛亮,在分兵派將及戰後總結時,都會顧及劉備同志的感受,對於關、張二人的使用與獎懲也頗爲謹慎。
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