明朝著名思想家王夫之的知行合一所包含的思想

王守仁即王陽明，生於公元1472年，字伯安，世稱陽明先生。他的一生博聞多識，著作繁多，是有名思想家、文學家、哲學家，其最有名的成就莫過於集陸王心學之大成於一身。　

王守仁畫像

王守仁乃浙江紹興府人士，出生於家境顯赫之家，自幼便熟讀詩書展示出非凡的智慧。其父母爲其有一個良好的學習環境，便從餘姚搬遷至山水之鄉的紹興。王守仁也沒有辜負父母的期望，十二歲初入私塾便能與老師辯論天下大事，暢談國家時政，感懷人事。在私塾期間發奮刻苦，隨後更是第一次會試便中舉人雖幾次與狀元之位擦肩而過，但在二十七歲那年高中進士，任刑部主事，後官至爲兩廣總督，成爲真正意義上的朝廷中流砥柱。本該是胸懷天下，勵志圖志之時卻接連遭到朝廷的貶斥。雖晚年復起，但遲遲暮年有心卻無力再爲朝廷出謀劃策。

因仕途受阻，王守仁便開始一心悟道，領悟儒家心學之道，廣收教徒進行講學。他主張“致良知”、“知行合一”且反對朱熹的格物致知論，認爲格物致知剝奪了人的天性且過於繁瑣。

縱觀陽明先生的一生，於國，他問爲朝廷出謀劃策，以國家興衰天下興亡爲己任;於學，他繼承發展心學，使得心學成爲明朝的主流學說之一，更是使心學一派遠傳海外;於己，他的一生筆耕不綴，文學著作衆多且文采斐然，並將心學的奧祕融入自己書法之中，已然無愧於心。

王守仁思想

被後世尊稱爲陽明先生和王文成公的王守仁，他將前人關於心學的學說進行了進一步的整合發展並結合了禪學的精華部分，從而產生了心學，一個比前兩者更加細緻完整的學說。這一學說是相對於朱熹的理學而存在的。　

王守仁人像圖

王守仁心學的中心思想便是“致良知”和“知行合一”這兩部分內容。“致良知”就是指一個人可以不必在意外物，只要能夠遵從自己的內心的道德標準即可。“良知”不僅僅是指自身內心的思想道德，更是指天理。王守仁認爲每一個人又都良知的存在，理就存在每一個人的心中。而“知行合一”則是指知要與行相互依存，兩者不可分離。“知”是指認知，知善知惡知萬物。“行”則是一個人在“知”的基礎上保留善去除惡。簡單來說就是如果一個人的內心之中有關於某一種事物善惡的認知，那麼他就會遵循自己內心的認知，將行動付諸實踐。假如一個人並沒有將其的心中的認知付諸於行動，那麼簡單來說就是他並沒有達到王守仁所說的“知行合一”。從該方面上可以表明知在行中，行中有知。而“致良知”則是“知行合一”的前提條件，“知行合一”又是“致良知”的準則，兩者不能相互獨立而存在的。

王守仁思想的獨特之處在於有沒分離知與行兩者的關係，認爲只要兩者相結合纔會是一個完整的存在，這也是其思想成爲明代主流思想之一的重要因素。即使是在現今的社會裏，心學對我們認識自我還是存在着一定的借鑑意義。

　王守仁 知行合一

被後人敬稱爲王文成公、陽明先生的一代大儒王守仁，在前人的基礎上繼承和發展心學，他一生對心學這一明代主流思想的貢獻良多，是心學的集大成者。心學除卻“致良知”，“心即理也”等一系列精華思想外，更有“知行合一”這極具深刻含義的理論。　

知行合一書法欣賞

在王守仁的認知中，從來沒有將“知行合一”這一精華思想中的“知”和“行”分開過，一直從根本上認爲知和行是一體的，而不是相互獨立的存在，有認知就會有行動。這一思想觀點在現今看來更是有着極大地借鑑意義，在其著作《傳習錄》中有一句：“一念發動處，便即是行了”。可能這句話在我們現在看來有些過於深奧了，那麼可以舉一個淺顯的例子來說明何謂“知行合一”。我們都知道尊老愛幼這一傳統美德，如果你的心裏有尊老愛幼這樣的想法就會採取一定的行動去將心裏的想法付諸實踐。但是爲什麼有的人就算心裏有尊老愛幼的想法，但也不會去現實生活中去實踐它呢?那是因爲他沒有從真正意義上做到“知行合一”，他只有認知卻不採取行動。

“知行合一”就是指知在行裏，行中有知，知行兩者密不可分相互聯結着。“知行合一”是王守仁心學與朱熹理學最大的不同點，王守仁認爲朱熹的理學對知與行這一概念進行了分裂，他的學說使得廣大儒學生的認知與行動時相互分離的，是導致明代儒學支離破碎的重要因素。

王夫之和王守仁誰更有成就

王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝後期的人物，在當時的社會上影響極大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文學家，他在當時的社會上也有極大的影響力，是知名的大儒。　

王夫之畫照

王夫之的影響體現在他的思想上，他是著名的哲學家，對於當時社會存在的各種思想進行糾正和批判。他的思想在當時影響了很多人，也讓人們對於傳統思想有了重新的認識，他提出的很多開創性的觀點是現在人還在研究的重點。

而王守仁是一個思想家、文學家、軍事家，他的成就非常高，甚至可以說到了開宗立派的地步。在他的影響下形成了一個紅藥的思想流派，甚至足以影響到當時社會的變化，因爲受到他的影響，形成了著名的東林黨，在當時的社會中，很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲學思想更加成熟和系統，他開創的心學對後世的影響更爲巨大。同時他還是一位著名的軍事家，曾經自己組織過義軍打敗了叛亂的藩王，在剿匪作戰中也十分出色的完成了任務，甚至到了土匪聽到他的名聲就自動出來投降的地步。

兩個人都是成就非凡，但是如果相比較的話，還是王守仁先生的成就更大，因爲王守仁是位全才，並且還是開宗立派的聖人，可以後古代先賢媲美的人物，相比之下王夫之先生還沒有達到這樣的高度。