朱熹所作的《春日》,暗含着詩人沒有道出的理念
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朱熹,字元晦,又字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,是南宋時期著名的理學家、思想家、哲學家、詩人,他的理學思想對後世的影響非大。朱熹是二程理學的繼承者,一生兢兢業業尋求報國之術,可謂忠心之士。下面小編給大家帶來了朱熹所作的《春日》,和大家一起分享。
宋朝時候,詩歌創作者開始有意把說理融入詩歌之中,慢慢形成屬於宋詩自己的一番風格。當然,大部分的作品都陷入失敗,沒有處理好理與詩之間的關係,把它們有機結合起來,達到水乳交融的地步。
但也有許多高明的詩人,技高一籌,能夠讓作品的理與詩完美統一,從而給人一種耳目一新的感覺,比如蘇東坡的《題西林壁》:“不識廬山真面目,只緣身在此山中”;比如楊萬里《小池》:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”簡直寫得有聲有色,情理交匯,讀來興趣盎然,而毫無生澀意味。
詩歌藝術早已滲入中國人的骨髓之中,隨便找個人都可以吟誦幾句出來,這大概就是傳統文化藝術的魅力所有。作爲一位傳統意義上的文豪,在專注於理學研究的繁忙之餘,朱熹當然也會時不時作上幾首詩歌傳情達意一番。
下面,我們便來看看朱熹這首早已名動天下的詩歌作品:
《春日》
(宋)朱熹
勝日尋芳泗水濱,
無邊光景一時新。
等閒識得東風面,
萬紫千紅總是春。
開頭“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新”兩句,直接表達出詩人看到眼前美景時候,洋溢於內心之外的愉悅情感。在一個風和日麗的天氣裏,來到小河泗水畔尋找春天的樂趣,欣賞春天的勝景;春光燦爛,映照無邊,在如此明媚的光景裏,看到什麼都覺得分外新鮮。
在第二句裏用了個“一時新”,可不要解釋爲一時的新鮮,而應該理解爲煥然一新才準確。爲什麼詩人有這個感受呢?大概可以猜測到一點由頭,畢竟對於一名把研究理學當作主業的學者來說,一定是長時間枯坐於家中埋頭苦幹,當他偶爾抽空出來到處逛逛的時候,又恰好正逢春天時節,萬物生長迅猛,所以看到什麼都會覺得格外賞心悅目。
結尾“等閒識得東風面,萬紫千紅總是春”兩句,表面上來看,就是詩人具體看到的眼前景色,不過在此,詩人並沒有詳細描寫,只是概而括之一番。(人們)很容易就能夠看得到,春風吹拂之後,大地上百花盛開,萬紫千紅的春天盛景。
這最後兩句,除了表面上理解的意思,還暗含着詩人沒有道出的理念,也可以說是包含着詩人頗大的希望,隱隱表露出自己胸懷的理想。後來,逐漸成爲一種極具號召力和影響力的鼓舞人心的名句,催人奮進,不懈努力。
關於這首詩,後來爭議也頗大,目標就在詩歌裏面的“泗水”上。對於“泗水”到底指的哪裏的河流?大家持有不同的見解,主要集中在兩個方面:
其一,指的是山東泗水縣的那條河流。現行小學課本是這樣註釋的“河流名,在山東省中部,源於泗水縣,流入淮河”。
其二,指的是朱熹祖籍地江西婺源縣泗水(又名思溪)。據史料記載,朱熹曾經幾次回祖地祭祖掃墓,逗留數月之久。
那麼結合到當時情景,朱熹生活的年代,山東大地已經屬於金國統治之地,他又怎麼可能去哪裏“尋芳”呢?所以,繆鉞、霍松林、周振甫、吳調公等撰寫的《宋詩鑑賞辭典》在《春日》的賞析文章中說:“宋室南渡,泗水已入金人掌握之中,晦翁未曾北上,怎能於此遊春吟賞?”
綜合上述,結論雖不能具有十分,但朱熹詩裏所言的泗水,可能是自己祖籍所在地婺源縣的那條,理由相對還是要充足一些。
流傳甚廣的上海古籍出版社的《絕句三百首》裏,對“泗水”註釋:“一條叫泗水的小河”,相對謹慎,反而不失爲真實的態度。
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