黃景仁《都門秋思四首·其四》:表現出了一種遺世獨立的精神
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黃景仁(1749~1783),清代詩人。字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子,陽湖(今江蘇省常州市)人。四歲而孤,家境清貧,少年時即負詩名,爲謀生計,曾四方奔波。一生懷才不遇,窮困潦倒,後授縣丞,未及補官即在貧病交加中客死他鄉,年僅35歲。詩負盛名,爲“毗陵七子”之一。詩學李白,所作多抒發窮愁不遇、寂寞悽愴之情懷,也有憤世嫉俗的篇章。七言詩極有特色。亦能詞。著有《兩當軒全集》。那麼下面小編就爲大家帶來黃景仁的《都門秋思四首·其四》,一起來看看吧!
都門秋思四首·其四
黃景仁〔清代〕
側身人海嘆棲遲,浪說文章擅色絲。
倦客馬卿誰買賦,諸生何武漫稱詩。
一梳霜冷慈親發,半甑塵凝病婦炊。
寄語繞枝烏鵲道,天寒休傍最高枝。
首聯:“側身人海嘆棲遲,浪說文章擅色絲。”詩人對自己作了一個概括的寫照。置身茫茫人海,哀嘆自己飄零失意。漫言自己有創作專長,能寫出極好的詩文。側身:置身。棲遲:遊息,淹留,引申爲漂泊失意。浪說:無根據地信口胡說,色絲:《世說新語·捷悟》載,邯鄲淳作孝娥碑,蔡邕題其後曰:“黃絹幼婦,外孫齏臼。”此爲絕妙好辭之隱語。黃絹,色絲也。色絲相合爲“絕”。擅色絲:擅長寫“絕妙好辭”。首句一“嘆”字流露出濃情深慨,顯得沉重壓抑。下句高揚,毫不遮掩自己具有創作才華,而“浪說”二字又顯得謙遜。
頷聯“倦客馬卿誰買賦,諸生何武漫稱詩。”意思是:我象疲憊的司馬相如,誰來買我的詩賦,又象少年時代的何武,信口隨意地吟唱詩歌。馬卿:司馬相如,字長卿,故曰馬卿。司馬相如《長門賦》序雲:“陳皇宮別在長門宮,聞相如天下工爲文,奉黃金百斤,爲文君取酒,因於解悲愁之詞。而相如爲文,以悟主上,皇后復得親倖。”何武:《漢書·何武傳》:“字君公,蜀郡郫縣人……蓋州刺史王襄使辯士王褒頌漢德,作《中和》、《樂職》、《宣佈》詩三篇。武年十四五,與成都楊覆衆等共習歌之。”緊接上聯,用兩個典故,寫出自己的文學才能,但有藝難售,無人看重,空有逞才獻技願望。於自傲自負中自嘆自憐。一“誰”字問得力透紙背,一“漫”字又顯得似不經心,使詩句起伏跌宕,饒有意味。
“一梳霜冷慈親發,半甑塵凝病婦炊。”慈母頭上己現出冷霜似的白髮,甑上己凝結塵埃,帶病的妻子難爲無米之炊。字面不寫白髮而白髮自現,不言家人飢餓而飢餓自明。用“冷”用“病”,可見人物之悲慘,景況之淒涼。作者對家人的摯愛深情,包孕於字句之中,又溢出字句之外。遣詞造句,工巧新穎而不失自然,可謂“人工天巧”。兩句展現母老、家貧、婦病,既形象真切,又精煉至極。
“爲語繞枝烏鵲道,天寒休傍最高技。”我向那繞樹飛旋的烏鵲發出勸告,雖然大氣寒涼,也休要向最高枝投靠。繞枝烏鵲:見曹操《短歌行》:“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依。”詩人運用此典,別出新意,即是有枝可依也不依。它否定了向最高統治者投靠依附,表現出凜凜正氣,錚錚鐵骨。這也許還含有他多次科場敗北後的沉痛教訓。
此詩首先回顧棲身於世寫詩作文的生活,繼用司馬相如賣賦、何武少年時詠唱詩歌自比,在委婉謙遜
中隱含自負。但自己遭遇如何呢?於是轉筆寫窮困家境。白髮如霜的老母,飢餓無食的病妻,使詩人憂心如焚,痛苦難耐。最後,詩人領悟到自己命運多舛的根本原因,是沒有逢迎攀附,尤其沒有“傍最高枝”,但詩人始終堅持操守,決心放棄對買賦者的希望,不去寫作歌功頌德的詩讓人傳唱。可謂“窮且益堅,不墜青雲之志。”(王勃《滕王閣序》)而且,他還勸告與自己命運相似,境遇相同的人也“休傍最高枝”。反映出詩人對所處社會有了深刻認識後的抉擇,表現出一種遺世獨立的精神。
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