《孟子》:梁惠王章句下·第五節,原文、譯文及註釋
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《孟子》,儒家經典著作,由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著,與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”,也是四書中篇幅最長,部頭最終的一本,直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容,其學說處罰點爲性善論,護長德治。
孟子·梁惠王章句下·第五節
【原文】
齊宣王問曰:“人皆謂我毀明堂1,毀諸?已2乎?”孟子對曰:“夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,則勿毀之矣。”
王曰:“王政何得聞與?”對曰:“昔者文王之治岐3也,耕者九一4,仕者世祿,關市譏5而不徵,澤梁6無禁,罪人不孥7。老而無妻曰鰥8,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤。此四者,天下之窮民而無告者。文王發政施仁,必先斯四者。《詩》雲:‘哿矣富人,哀此煢獨9。’”
王曰:“善哉言乎!”曰:“王如善之,則何爲不行?”
王曰:“寡人有疾,寡人好貨。”
對曰:“昔者公劉10好貨,《詩》雲11:‘乃積乃倉12,乃裹餱糧13,於橐於囊14。思戢用光15。弓矢斯張,干戈戚揚16,爰17方啓行。’故居者有積倉,行者有裹糧也,然後可以‘爰方啓行’。王如好貨,與百姓同之,於王何有?”王曰:“寡人有疾,寡人好色。”對曰:“昔者太王好色,愛厥妃。《詩》雲18:‘古公亶父,來朝走馬,率西水滸19,至於岐下,爰及姜女20,聿來胥宇21。’當是時也,內無怨女,外無曠夫22。王如好色,與百姓同之,於王何有23?”
【譯文】
齊宣王問道:“別人都勸我拆掉明堂,到底是拆了呢,還是不拆?”孟子答道:“那明堂呢,是憑道德一統天下的王者的殿堂。您如果要實行王政,就不要把它給拆了。”
王說:“實行王政的事,我可以聽聽嗎?”答道:“從前周文王治理岐地,對農夫九分抽一徵稅;做官的人能世襲俸祿;關卡和市場只稽查,不徵稅;湖泊任意捕魚,沒有禁令;罪犯只懲罰本人,不株連家屬。老了沒妻子的叫鰥夫,老了沒丈夫的叫寡婦,沒有兒女的老人叫孤獨者,死了父親的兒童叫孤兒。這四種人是世上最窮苦無依的人。周文王實行仁政,一定最先照顧這四種人。《詩經》說:‘那有錢人生活真美好,可憐這些人無依無靠!’”
宣王說:“這話說得真好!”孟子說:“您如果認爲這話好,那爲什麼不實行呢?”
宣王說:“我有個毛病,我喜愛財物〔,實行王政怕有困難〕。”
孟子說:“從前公劉也喜愛財物,《詩經》說:‘糧食堆滿倉,用來作乾糧,還裝滿橐囊。百姓安居國威揚。箭上弦,弓開張,梭鏢大斧都上場,浩浩蕩蕩向前方。’留在家裏的人都有存糧,行軍的人都有乾糧,這樣才能‘浩浩蕩蕩向前方’。王如果喜愛財物,能跟百姓一道,對您實行王政有什麼困難呢?”王又說:“我有個毛病,我喜愛女色〔,實行王政怕有困難〕。”孟子答道:“從前太王也喜愛女色,十分嬌寵他那個妃子。《詩經》說:‘古公亶父清早騎着馬,沿着漆水西,來到岐山下,視察民衆的住宅,姜女始終跟着他。’這一時代,家中沒有老處女,野外也找不到單身漢。王如果喜愛女人,能跟老百姓一道,對您實行王政有什麼困難呢?”
【註釋】
(1)明堂:明堂是天子召見諸侯的處所,此處之明堂在齊國境內,可能是準備天子東巡召見諸侯時用的。
(2)已:止。
(3)岐:在今陝西岐山一帶。
(4)耕者九一:這話可能是指孟子理想的土地制度井田制而言。
(5)譏:同“稽”,查。
(6)澤梁:在流水中攔魚的一種裝置。
(7)不孥:孥,音nú,妻室兒女;這裏指不株連妻室兒女。
(8)鰥:音guān,老而無妻者。
(9)哿矣富人,哀此煢獨:哿,音gě,可;煢,音qióng,單獨;這兩句詩見《詩經·小雅·正月》。
(10)公劉:后稷的後代,周朝創業的始祖。
(11)《詩》雲:以下引詩見《詩經·大雅·公劉》。
(12)倉:裝滿倉。
(13)餱糧:乾糧;餱,音hóu。
(14)橐、囊:兩種口袋。橐(tuó)兩端有底,旁邊開口;囊則無底,物件盛於兩頭。
(15)思戢用光:思,語助詞,無實義;戢,音jí,和,安;光,發揚光大。
(16)干戈戚揚:四種兵器。
(17)爰:音yuán,句首語氣詞。
(18)《詩》雲:以下引詩見《詩經·大雅·綿》。
(19)率西水滸:率,沿着;滸,水涯,指漆水沿岸。
(20)爰及姜女:爰,句首語氣詞,無實義;姜女,即太姜,太王之妃。
(21)聿來胥宇:聿,音yù,語氣助詞;胥,音xū,省視,視察;宇,屋宇。
(22)內無怨女,外無曠夫:古代以女子居內,男子居外。
(23)何有:“何難之有”的意思。
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