老子《道德經》：第四十三章賞析以及其延伸閱讀
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《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第四十三章，一起來看看吧!
[原文]
天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無爲之有益。不言之教，無爲之益，天下希③及之。
[譯文]
天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中;無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無爲”的益處。“不言”的教導，“無爲”的益下，普天下少有能趕上它的了。
[註釋]
1、馳聘：形容馬奔跑的樣子。
2、無有入無間：無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有：指不見形象的東西。
3、希：一本作“稀”，稀少。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
天下之至柔，馳騁天下之至堅，
氣無所不入，水無所不出於經。
無有入無間，吾是以知無爲之有益。
虛無柔弱，無所不通。無有不可窮，至柔不可折。以此推之，故知無爲之有益也。
不言之教，無爲之益，天下希及之。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無問，吾是以知無為之有益。
以堅御堅，不折則碎;以柔御堅，柔亦不糜，堅亦不病。求之於物，則水是也。以有入有，捍不相受;以無入有，無未嘗勞，有未嘗覺。求之於物，則鬼神是也。是以聖人唯能無為，故能役使眾強，出入羣有。
不言之教，無為之益，天下希及之。
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