老子《道德經》：第四十八章賞析以及其延伸閱讀

《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第四十八章，一起來看看吧!

[原文]

爲學日益①，爲道日損②，損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲③，取④天下常以無事⑤;及其有事⑥，不足以取天下。

[譯文]

求學的人，其情慾文飾一天比一天增加;求道的人，其情慾文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最後以至於“無爲”的境地。如果能夠做到無爲，即不妄爲，任何事情都可以有所作爲。治理國家的人，要經常以不騷擾人民爲治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民衆，那就不配治理國家了。

[註釋]

1、爲學日益：爲學，是反映探求外物的知識。此處的“學”當指政教禮樂。日益：指增加人的知見智巧。

2、爲道日損：爲道，是通過冥想或體驗的途徑，領悟事物未分化狀態的“道”。此處的“道”，指自然之道，無爲之道。損，指情慾文飾日漸泯損。

3、無爲而無不爲：不妄爲，就沒有什麼事情做不成。

4、取：治、攝化之意。

5、無事：即無擾攘之事。

6、有事：繁苛政舉在騷擾民生。

[延伸閱讀1]王弼《道德經注》

爲學日益，

務欲進其所能，益其所習。

爲道日損。

務欲反虛無也。

損之又損，以至於無爲，無爲而無不爲。

有爲則有所失，故無爲乃無所不爲也。

取天下常以無事，

動常因也。

及其有事，

自己造也。

不足以取天下。

失統本也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

為學日益，

不知道而務學，聞見日多，而無以一之，未免為學者也。孔子曰：多聞，擇其善者而從之。多見而識之，知之次也。

為道日損。

苟一日知道，顧視萬物，無一非妄，去妄以求復性，而性實無幾。孔子謂子貢曰：賜也，女以予為多學而識之者歟?曰：然，非歟?曰：非也，予一以貫之。

損之又損，以至於無為，無為而無不為。

去妄以求復性，可謂損矣。而去妄之心猶存，及其兼忘此心，純性而無餘，然後無所不為，而不失於無為矣。

取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

人皆有欲取天下之心，故造事而求之，心見於外，而物惡之，故終不可得。聖人無為，故無事，其心見於外，而物安之，雖不取天下，而天下歸之矣。