老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閲讀
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《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。那麼今天小編就為大家帶來老子的《道德經》第四十章,一起來看看吧!
[原文]
反者道之動①,弱者②道之用。天下萬物生於有③,有生於無④。
[譯文]
循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質,有形質又產生於不可見的無形質。
[註釋]
1、反者:循環往復。一説意為相反,對立面。
2、弱者:柔弱、渺小。
3、有:這裏指道的有形質,與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。
4、無:與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同於“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現實世界的形上之道。
[延伸閲讀1]王弼《道德經注》
反者道之動,
高以下為基,貴以賤為本,有以無為用,此其反也。動皆知其所無,則物通矣。故曰反者道之動也。
弱者道之用。
柔弱同通,不可窮極。
天下萬物生於有,有生於無。
天下之物,皆以有為生。有之所始,以無為本。將欲全有,必反於無也。
[延伸閲讀2]蘇轍《老子解》
反者道之動,
復性則靜矣,然其寂然不動,感而遂通天下之故,則動之所自起也。
弱者道之用。
道無形無聲,天下之弱者莫如道,然而天下之至強莫加焉,此其所以能用萬物也。
天下之物生於有,有生於無。
世不知靜之為動,弱之為強,故告之以物之所自生者。蓋天下之物,聞有以母制子,而未聞有以子制母者也。
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