明代文學家徐渭所作散文:《自為墓誌銘》賞析
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《自為墓誌銘》是明代文學家徐渭寫的一篇散文。與正常的自傳文相較,增加了幾分沉重、戲謔、苦澀的成分,讀來令人感慨良多。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
徐渭是明代天才的文學家和藝術家,他開創了水墨大寫意花鳥畫風,對明清以來繪畫影響深巨,這樣一位藝術大師命運坎坷,一生充滿了缺陷、辛酸和淚水。他的《自為墓誌銘》作於四十五歲,正當嚴嵩失勢、曾經煊赫一時的閩浙總督胡宗憲作為嚴嵩黨羽被抓進監獄之際。此前徐渭曾為胡宗憲幕客,並深得寵信,當時有傳聞説徐渭也會被牽連入獄。
徐渭處於驚恐之中,準備自殺,自殺之前寫下了《自為墓誌銘》。文中自述生平經歷與自表性格心跡交錯展開。
在徐渭的筆下,他的這四十五年充滿了矛盾和糾結:在求學上,“文與道終兩無得也”。在為人處世上,看上去像傲慢玩世,但實際上“傲與玩亦終兩不得其情也”。自己在科舉之路上蹭蹬落魄,“人且爭笑之,而己不為動”。胡宗憲邀請他入幕,他卻拒絕,“人爭愚而危之,而己深以為安”。入幕後,他深得胡宗憲寵信,禮數異常,“人爭榮而安之,而己深以為危”。
如果説“文與道終兩無得也”還是自謙之詞,那麼“傲與玩亦終兩不得其情也”則為傷心之語,高傲與玩世之外表所包裹的,是一顆敏感脆弱、渴望成功的心。考場上連連慘敗,在黯淡的歲月裏,胡宗憲的青睞無疑撥開了滿天的烏雲,讓徐渭的生命有了光亮。然而這樣的日子並不長久,胡宗憲被逮繫,徐渭又被精神的黑霧所籠罩。他解剖自己:“渭為人度於義無所關時,輒疏縱不為儒縛,一涉義所否,幹恥垢,介穢廉,雖斷頭不可奪……渭有過不肯掩,有不知恥以為知,斯言蓋不妄者。”
這是剔膚見骨的真誠之語,道出了徐文長最本真的樣子。他自述學問上的成就:“餘讀旁書,自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周·列禦寇》、若《黃帝素問》諸編,儻假以歲月,更用繹紬,當盡斥諸注者繆戾,摽其旨以示後人。而於《素問》一書,尤自信而深奇。”
徐渭特別指出自己對道家、佛教、醫學典籍的造詣,在程朱理學作為官方思想的時代,這樣的學術取向帶有明顯的叛逆色彩。他接着寫自己的願望:“將以比歲昏子婦,遂以母養付之,得盡遊名山,起僵仆,逃外物,而今已矣。”他要擺脱世俗,逃於外物。
讀徐渭的《自為墓誌銘》,我們可以感受到中年時代的徐渭與社會尖鋭的衝突:個人才華與科舉制度、自己的行為準則與世俗規範、個人志趣與主流價值標準之間都存在着不可調和的矛盾,徐渭的精神被這幾股大力撕扯、衝撞。與強大的社會力量相比,個體無疑是弱小的,無論你如何倔強,如何抗爭,就像拿雞蛋往石頭上碰一樣,最後受傷的、毀滅的總是個人。
寫《自為墓誌銘》時,徐渭正處於精神的高壓之下,來自社會各個方面的力量已經把他逼到了懸崖邊上,他的精神即將崩潰,這時只需一根稻草,就能壓垮龐大的駱駝。果然,此後不久,徐渭在癲狂狀態下殺死繼室張氏,被抓進監獄,度過了長達八年的牢獄生涯。
徐渭《自為墓誌銘》前部分繼承了王績《自撰墓誌》的寫法,既有對自己才華的自負,又有懷才不遇的憤激、佯狂和玩世不恭,顯示出凌厲、桀驁、狂放的特質。內省式的表述,因為精神的焦慮而使文字之間籠罩着陰鬱、悲愴的氛圍,文字沉痛而糾結,這是一個天才靈魂的自白,文本之中積蓄着一股力量,時時衝破紙面撞擊讀者,像徐渭的狂草一樣,給人以冷水澆背的感覺。
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