老子《道德經》:第四十三章賞析以及其延伸閲讀
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《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。那麼今天小編就為大家帶來老子的《道德經》第四十三章,一起來看看吧!
[原文]
天下之至柔,馳騁①天下之至堅。無有入無間②,吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希③及之。
[譯文]
天下最柔弱的東西,騰越穿行於最堅硬的東西中;無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無為”的益處。“不言”的教導,“無為”的益下,普天下少有能趕上它的了。
[註釋]
1、馳聘:形容馬奔跑的樣子。
2、無有入無間:無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有:指不見形象的東西。
3、希:一本作“稀”,稀少。
[延伸閲讀1]王弼《道德經注》
天下之至柔,馳騁天下之至堅,
氣無所不入,水無所不出於經。
無有入無間,吾是以知無為之有益。
虛無柔弱,無所不通。無有不可窮,至柔不可折。以此推之,故知無為之有益也。
不言之教,無為之益,天下希及之。
[延伸閲讀2]蘇轍《老子解》
天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入於無問,吾是以知無為之有益。
以堅御堅,不折則碎;以柔御堅,柔亦不糜,堅亦不病。求之於物,則水是也。以有入有,捍不相受;以無入有,無未嘗勞,有未嘗覺。求之於物,則鬼神是也。是以聖人唯能無為,故能役使眾強,出入羣有。
不言之教,無為之益,天下希及之。
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