性情中人黃庭堅獨愛水仙花 認爲其爲“性情中”花
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詩人愛花,因爲花凝聚着美,而不同的詩人鍾情於不同的花,這應該與詩人本身的氣質、經歷有着莫大的關係,而在北宋詩人黃庭堅的心中,綻放着馨香高潔的水仙花,他是我國古代詩人當中吟詠水仙比較成功的一位。
在黃庭堅的筆下,水仙花似乎不食人間煙火,連肌膚都有着仙子的資質,《次韻中玉水仙花二首》中這樣描繪:“借水開花自一奇,水沉爲骨玉爲肌”,生長在水中,借水開花,何等清高;沉香木一般的骨骼,玉一般的肌膚,何等清奇。它的香味比酴醾花還濃郁,“暗香已壓酴醾倒”,它的高冷氣質和梅花一樣,只是形態稍微不一樣, “只比寒梅無好枝”。
黃庭堅對於水仙的偏愛,其實是對自己清高人格的一種堅持,他不肯遷就,不肯低眉,只有水仙的高傲才能比擬,在黃庭堅的內心,堅強地綻放着一株水仙花。由花到人,黃庭堅也感嘆水仙一般的人所遭遇的不平,他在荊州的時候,見一位美麗的民間女子嫁給一位與她不般配的夫君,其命運又頗爲坎坷,易傷感的詩人不免以花喻人,還是在《次韻中玉水仙花二首》中如此描述:“可憐國香天不管,隨緣流落小民家”,甚爲嘆息,又蘊含不平之氣。
還是在同一年,荊州,黃庭堅又忍不住提筆寫到了水仙花,這首名爲《王充道送水仙花五十枝,欣然會心,爲之作詠》對水仙作了更爲細緻的描寫,更爲細膩的情感抒發。在他眼裏,水仙就是曹植筆下的洛神,凌波微步,羅襪生塵,在水面上、月光下輕盈散步,“凌波仙子生塵襪,水上輕盈步微月”,把花寫成了人,無論怎樣都相宜。
然而,水仙的美麗喚起了詩人的愁緒,“是誰招此斷腸魂,種作寒花寄愁絕”,水仙似乎成了他愁緒的具象。這是位身體含香,傾城傾國的美人,“含香體素欲傾城”,在黃庭堅心目中的位置,應該是高於山礬,而低於梅花,所以“山礬是弟梅是兄”。山礬是何物?是一種木本花,很平凡,自然在水仙之下,而梅花的清韻高遠又在水仙之上。在黃庭堅眼中,梅花或是花之聖者,而山礬是下愚,水仙則是“性情中”花,黃庭堅便是性情中人,或許以水仙自許源於此吧。
以性情中人觀性情中花,不免煩惱,“坐對真成被花惱”,如何解脫?不妨到外面走走,開闊視野和胸懷,於是“出門一笑大江橫”。可見黃庭堅以水仙自況,又不甘於不能自拔,於是以大江滌盪胸懷,走出低谷。
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