清朝窮人娶不起老婆該怎麼辦？有一種方法太沒人性

古代的時候人們是重視傳宗接代的。時至今日，這種想法已經變化爲重男輕女了，不過隨着時代的發展，重男輕女的想法已經在人們生活中逐漸消失。現如今看來，重男輕女的想法已經是寥寥無幾了。不過在古代的時候，是非常重視傳宗接代的。

一個大家族中，不可能沒有男孩，這樣就會被外族笑話。所以家族中，肯定是男孩越多越好。不過在古代的時候，也不是想娶多少老婆就娶多少老婆的。古代雖然是一夫一妻多妾制，但是妾室的數量也是有規定的，即使是皇帝也不例外。

拿漢朝來說，要對漢朝有功勳的人，才能夠納妾，而且納妾的數量要在九人之內，這還要算上正妻。由此說來古代不是想娶多少就娶多少的。這一點可能是屬於歷史冷知識了。養活這樣龐大的家族，那麼肯定是需要金錢的，其次結婚也是需要金錢的。

古代的時候，重視門當戶對，這裏的門當戶對不僅僅是指在地位上，同時也是指兩人的見識、文化等等各個方面。古代的時候，結婚也是要用金錢的，那麼假如窮人家沒有錢財，該如何結婚呢?清朝時期，就出現了一種方法，給窮人結婚用的。

爲了能夠傳宗接代，男子們肯定是會娶老婆的。假如沒有金錢娶老婆，那麼人們就發明了一種婚姻制度，就是“典妻”，什麼是典妻呢?簡單說就是買賣婚姻的一種方式，最早的時候可以追溯到漢朝，根據《漢書·賈捐之傳》記載“嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。”買賣妻子，是律法不能夠容忍的，可是又沒有辦法阻止。

漢朝時期就出現了典妻的現象，從這之後，歷朝歷代的朝廷都是禁止典妻的。畢竟這屬於不道德的。古代的時候，王權貴族是可以娶妾室的，但是平常百姓家，根本沒有這個實力。即使是能夠娶妾室，也是養不起的。典妻其實就是古代一種陋習。

典妻先是女方嫁入到男方，女人會被“典僱”給男方家，兩人生活幾年之後，有了男孩之後，女子再回到孃家。被典僱的妻子爲受僱人生育子嗣、繁衍後代，這種做法在現如今已經是不能夠想象的了，古代的時候，女子地位低下，所以纔會出現典妻。

古代雖然是冷兵器時代，但是戰爭帶來的傷亡無疑是巨大的，由此說來百姓沒有什麼太平日子可以過。男子出門征戰，假如回到家之後，幾乎也是沒有女子能夠生育的。古代的戰爭，大部分都是無論男女都要上戰場的，只不過女子可能是後勤。

戰爭帶來的傷亡是慘重的，在這樣的情況下，生育率肯定是低下的，其次經濟的發展也是不可能很快恢復的。由此男子娶不起老婆是很正常的。由此也發展出了典妻。對於古代的男子來說，典妻是給自己傳宗接代的一種方式，這種方式只不過不太好。

清朝時期，窮人家的男子沒有金錢娶妻生子，就會大量的採用典妻。曾國藩手下名將鮑超就是一個例子，史書對此記載爲“鮑忠仕超未貴時，貧甚，典其妻與人。”就是說鮑超年輕的時候沒有錢娶妻生子，於是就採用了典妻的方式繁衍後代。

歷朝歷代都會有典妻存在，只不過在清朝時期，典妻的發展達到了巔峯。太平天國出現之後，男子和女子的數量驟然減少，其次就是戰爭帶來了大量的傷亡，對清朝經濟的影響更是非常嚴重的。當時的清朝國庫幾乎都是空虛的。

這時候的清朝社會中下層百姓家徒四壁，吃飽穿暖都難以實現，這樣的情況下就別說是娶老婆了，能夠活命就已經是不錯了。沒有金錢娶老婆的情況下，典妻就出現了，這時候的典妻更是非常受歡迎。沒有能力娶老婆，就會產生大量的“剩男”。

這時候的典妻就發揮了作用，男子有老婆可以娶，同時也會有屬於自己的後代。史書對此記載爲“浙江寧、紹、臺各屬，常有典妻之風”，根據《粵遊小志》記載，很多寡婦都是不再嫁人的，她們會做這種典妻。“賀縣桂嶺鄉俗最陋，嫠婦鮮再醮，有獨而鰥者，則納之生子，委之男後不復通問，謂之寄肚。”

賀縣的寡婦很少再嫁，沒娶老婆或者死了老婆的男人，就專門租來生孩子。孩子稍稍長大之後，就會讓男方獨自撫養。後來隨着時代的發展，典妻已經徹底被禁止。現如今的人們能夠聽到典妻一詞，幾乎是不可能的了。