王昭君祕史說的是什麼？都有誰扮演過王昭君？

王昭君祕史說的是什麼

《王昭君祕史》這部電視劇在2011年開拍關於昭君傳奇一生的電視劇，關於王昭君的題材已經被運用的很多了，但是本片脫離了昭君頭上的政治關懷，迴歸到一個漢族女子實實在在的生活，其導演是尤小剛，而女主角是一位日本演員叫安綺珍兒。

安綺珍兒飾演的王昭君

安綺珍兒是一名童星，在她八歲的時候便以《午夜兇鈴》中的小貞子爲觀衆熟知，之後又在數部靈異片中展現其不凡的演技，爲他人讚歎。加上安綺珍兒長相甜美，大眼機靈成爲《Pichilemon》雜誌的專屬模特，她也被日本稱爲是藝人中的清純美少女。

安綺珍兒在《王昭君祕史》中擔任女一號王昭君一角，這是她首次飾演中國古代女子，尤其還是這樣一個具有傳奇色彩的女子。安綺珍兒本是電眼美女，她穿上古裝再加上裝扮總有種我見猶憐之感，和別的版本比起來，安綺珍兒版的王昭君略有些嫵媚，尤其一雙電眼格外吸引人。

《王昭君祕史》是從王昭君的生活入手，沒有可以描繪其出塞所爲的貢獻，而是以她的生活來表現她的成長和變化，刻畫一個鮮活的人物爲初衷。將王昭君入宮前活潑可愛的性格至無奈入宮的心理轉變還有主動請纓出塞和親的堅毅的一面表現出，欲將王昭君變成一個實實在在的人物，讓觀衆更能感同身受。

明妃昭君是什麼人

王昭君本是漢元帝后宮中不被寵幸的一名妃子，逢匈奴單于和親，便以漢朝公主的身份遠嫁塞外和親，後被封爲“寧胡閼氏”，於是昭君出塞便成爲廣爲流傳的佳話。

王昭君在出塞之前本叫王嬙，那時朝廷與呼韓邪單于和親，在歷史上兩個民族和親是爲重大事件，皇帝總要以公主級別的女子相嫁，但是無貴族大臣之女肯下嫁，於是就人選打到後宮中未被寵幸的妃子身上。

楊冪飾演的王昭君劇照

邊塞乃是荒涼之地，後宮妃子聞之皆不願去，只有王嬙一人願意，便讓王嬙代表漢朝之女下嫁單于。而此時王嬙只是個被冷落的妃子，要賜予她相應的地位，提高她的身份才能與匈奴單于門當戶對，王嬙不是皇室人家，故不能用公主等封號，只能用其他皇室貴婦的封號封賜，於是便有“昭君”二字。

西漢本有用 “君”字號來封賜女子的慣例，而“昭”字在《說文》中記載是代表着日明也，意喻着太陽明亮照耀着，因此“昭君”也代表着漢室光輝照耀着匈奴之意，而王嬙便是漢朝照耀着匈奴的象徵。呼韓邪知道“昭君”之意後，甚是滿意，便按照匈奴王室制度封王昭君爲“寧胡閼氏”，意爲匈奴之地又漢女爲王室之妻。

正因爲昭君的和親，雙方停止戰爭數十年，帶來這數十年的和平時日。後昭君死於塞外，其墓爲青冢，晉朝時期，爲了紀念昭君，便追諡其爲明君，這其實也是爲了避諱司馬昭之名諱，後人便稱其爲明妃。

昭君故鄉是什麼地方

寶坪村是昭君故鄉。據記載，昭君是南郡人，南郡位於現今的湖北。昭君故鄉距離縣城並不遠，只有六七公里。寶坪村人傑地靈，其中長江的支流流經這個村落。

昭君故里圖片

寶坪村位於青山山腰的一塊平地上，村內有不少遺蹟，七十年代末，國家維修了昭君的舊居，也在此地重新建造了昭君紀念館。寶坪村環境優雅，受到了不少文人雅士的鐘愛。唐代詩人杜甫就在他的詩中提過昭君故里。

昭君故里是著名的旅遊區。傳奇的人物故事和美麗的自然風光賦予了寶坪村飄逸的氣質。寶坪村有綠色梯田，一級一級地往上，曲折的山裏伸向遠方，周圍是茂密的橘林。

寶坪村完全體現了現代技術與傳統文化的交融。昭君舊居的修建非常的精緻，所有的建築物完全根據漢代紋樣修建，舊居中保存了大量有關昭君的文學作品。古色古香的建築讓遊客對昭君的生活產生了豐富的聯想。昭君紀念館造型古樸，牆堵翹角。在紀念館中央還有王昭君的雕塑，完美再現了昭君的風姿。

昭君故鄉還有一處寶貴的屋臺，相傳昭君經常在此處望月。傳說，昭君出生的時候皓月當空。因此，昭君自幼喜歡觀賞月亮，經常到高樓望月。望月樓早就已經被毀去了，只剩下了石基。石基前有一口井，因爲井中有根楠木，因此它也叫楠木井。郭沫若夫人親自在井邊提了字。據說，這是昭君與閨蜜戲水的地方。

古代四大美女王昭君簡介

王昭君是古代四大美女之一，在四人中排名第二，人們常用落雁比喻她的美貌。落雁有一個小典故。昭君被選中與匈奴和親。在一個陽光明媚的日子裏，昭君開始了她的和親之路。王昭君知道此行不會再有回家的一天，心裏感到很憂傷。

王昭君圖片

昭君在馬上彈起了離別之曲。這時，空中的大雁聽到了這樣悲苦的曲子，回過頭來看。發現了昭君絕世的美貌後，大雁被震驚的忘記扇動自己的翅膀，飛落到了地上。昭君落雁的名聲開始流傳開來。

古代四大美女王昭君是一個和平使者。王昭君出生在一個普通的百姓家，後來以良家子的身份入宮。那時皇帝已經四十多歲，身體羸弱。匈奴來漢要求取大漢公主。真正的大漢公主自然不願意嫁到苦寒之地。入宮數年的昭君眼見得不到皇帝的寵愛，自請遠嫁。昭君被賜下了公主的身份遠嫁匈奴。單于在離開京城前與皇帝拜別，皇帝見到了美麗的昭君，心裏有些後悔。

昭君在到達匈奴後就被封爲了王妃，她與丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的規矩，兒子可以娶後母。新任的匈奴首領早就看上了後孃的美貌，想要娶昭君爲妃。昭君上書大漢皇帝要求回家，但遭到了拒絕，要求她遵照匈奴的規矩。昭君與新任單于生活了十餘年，兩人生了兩個女兒。

昭君在出塞後，大漢與匈奴停了五十年的戰火，這都是昭君的功勞。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌頌，光是有關於她的詩作就有無數篇。

詩人汪遵的作品詠昭君

昭君作爲古代四大美女之一，世人之所以讚歎她不僅是因爲其傾城美貌，而是因爲她爲了民族大義自願出塞和親，爲中原和匈奴之間的和平作出了巨大的貢獻，還大力在匈奴大力傳播漢文化。於是便有衆文人以昭君出塞之事作文章，或紓解情緒或讚歎她。

王昭君圖

而《詠昭君》是一首高度讚歎昭君出塞所作的貢獻之詩，是唐代詩人汪遵所作，也表達了詩人對當時朝廷的無能的諷刺。

引《詠昭君》原詩：

漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。

詩的前兩句是表明了當時朝廷所處的情況，漢元帝統治時期，匈奴內部矛盾重重，不僅內亂嚴重甚至還戰至分裂，交代了昭君出塞的背景。正是因爲這樣，分裂出來的呼韓邪才向漢朝和平之交以求援助，雙方爲了加強聯繫纔有和親之事。

詩的後兩句則是諷刺當時朝廷文武百官的無能，只爲自己的利益，不助朝廷之力的懦弱。因爲當時漢元帝欲找王公貴族的女兒出塞，但是他們都不願意，故只能從後宮中未被寵幸的女子尋出出塞的女子。

因此王昭君以漢朝公主的身份出塞外和親，帶來了雙方數十年的和平。詩人讚歎昭君大義的精神，也表達了出自己對朝廷腐敗的無奈和諷刺之情。

昭君套是指什麼

昭君套，顧名思義是王昭君所戴之物，昭君出塞的時候她便是帶着這樣的帽套，書有記載“冬月閨中以貂皮覆額，名‘昭君套’，便以昭君之名稱它。

昭君出塞頭戴昭君套圖

這是古代女人戴在頭上的飾物，其有禦寒也有裝飾的作用，通常是用動物皮毛所做的條狀皮毛圍在額頭與髮際線之處，也就是套帽。但是這種套帽是沒有頂的，不是傳統的帽子，女士戴的時候會露出自己的髮髻和頭飾。

隨着時間流逝，昭君套的叫法和樣子也隨時代發生了變化，昭君套在明朝的時候叫做“臥兔兒”，根據不同的製作材料這有不同的叫法，如它是貂鼠皮毛所做的便叫做 “貂鼠臥兔兒”。而之後昭君套還發展成有頂的帽子，在唐山等一帶的婦女會戴着這樣有着一圈黑色大絨的帽子，便是由昭君套演變而來的，不乏美觀。

王熙鳳頭戴昭君套圖

而關於昭君套的記載在施耐庵的《紅樓夢》中頗有運用，小說中的女性常戴着昭君套，而以王熙鳳爲常戴，她常戴貂鼠昭君套，還會圍着一個叫作“遮眉勒”的飾物，中間有一顆珠子，用來裝飾也表富貴，也稱作攢珠勒子，通常是富貴人家纔會有這樣的裝扮。

昭君套能得到如此流行，不僅是因爲對昭君爲民族大義出塞和親的精神的讚歎，也表明了古代女性的愛美氛圍，這也正是中國歷史飾物發展的一小部分。