都說唐朝以胖爲美 楊貴妃的體重又是什麼樣的
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“纖穠中度,舉止閒冶,如漢武帝李夫人。”這是唐代小說家陳鴻在《長恨歌傳》中描寫楊貴妃的一段話。
在陳鴻的筆下,楊貴妃是一個不胖不瘦的勻稱美人,而並非是世人所想的“胖美人”。對此,可能有些人會嗤之以鼻,畢竟楊貴妃已經“肥胖”了千餘年時間,在那個以胖爲美的時代,楊貴妃怎麼可能不胖呢!
說起來,若是仔細查看關於描寫楊貴妃的資料,就會發現一些很奇怪的事情。比如在正史《新唐書》和《舊唐書》中,對楊貴妃的描寫從來沒有“肥胖”等相關詞彙,而是採用“姿色冠代”以及“資質豐豔”這樣的詞語。就連以寫實爲主的白居易,都在他的詩中描述楊貴妃是個“待兒扶起嬌無力”的嬌弱瘦美人。
那麼,在以胖爲美的唐朝,楊貴妃到底有多胖呢?
其實,從一些史料來看,楊貴妃的升高推測在一米六五左右,其體重則大致在六十公斤左右。從這樣的數字來看,並不能說楊貴妃是個胖美人,反而是個不胖不瘦的氣質美人。
一、楊貴妃不“胖”
雖然世人都以爲楊貴妃是個胖美人,但在正史中是沒有明確記載的。從一些側面描述的話,可以推測出楊貴妃是胖美人的可能性不大。譬如說,中唐時期一位宰相曾經做過一些筆記,其筆記內容記載的是唐玄宗爲太子選妃的事情。
當時,唐玄宗爲太子選妃,就明確提出了選妃的一些標準。比如說,選妃的時候必須選那些“細長潔白”的女子。從這個詞語可以看出,唐玄宗的審美觀跟現在人是一樣的,都必須要求女子的皮膚白膩,身材修長。
既然給太子選妃都定了如此高的標準,那沒道理他自己最寵愛的楊貴妃是一個胖美人吧。因此,從這個角度來看,無論如何都不能說楊貴妃是個肥胖的美人。除此之外,我們可以從“敵人”的角度來看楊貴妃的姿態。
比如說,大家都知道杜甫曾經寫過《麗人行》一詩,用以諷刺和批判楊國忠和楊貴妃兄妹。那麼在杜甫這個“敵對”之人筆下,楊貴妃是什麼樣子的呢?詩中有“肌理細膩骨肉勻”和“珠壓腰極穩稱身”兩句這樣的描述。
從這裏可以看出,儘管杜甫以批判的角度來諷刺楊貴妃,但提到其身材的時候,也說對方是一個皮膚細膩,身材勻稱的美人,而並非是所謂的胖美人。由此可見,要說唐代以胖爲美,就認定楊貴妃是個胖美人的話,就太過偏頗了。
而一些野史的記載,稱楊貴妃身高有一米六五左右,體重六十公斤左右的說法,從某種程度上來看,應該是比較可靠的。倘若真的如此的話,那麼楊貴妃說不得比很多人都還要更輕、更瘦呢!
既然楊貴妃不是大家想象中的胖美人,那麼這樣一位體態纖弱或者勻稱的美人是如何變成胖子的呢?
在筆者看來,《舊唐書》中雖然沒有細寫楊貴妃的容貌和體態,但對其描寫卻主要是以批判爲主。正因爲正史對楊貴妃的批判,導致後世所有文人墨客幾乎都會選擇抨擊楊貴妃。而後,楊貴妃逐漸演變成“胖美人”了。
二、楊貴妃變“胖”
《舊唐書》中認爲楊貴妃是“禍國殃民”的代表,認爲是楊貴妃太過受寵而導致唐玄宗疏於朝政,以至於安史之亂爆發等等。隨後,杜甫在《麗人行》當中更是進一步對楊貴妃進行批判,將其定爲“紅顏禍水”。
大家都知道,想要攻訐一個女子,尤其是容貌傾城傾國的女子,最容易的就是在身材方面下手。於是,那個擅長將貴婦人統統畫成胖子的長安人周昉,明目張膽將楊貴妃畫成了胖美人。
到了宋代以後,由於文人墨客大量描寫楊貴妃的“胖”,以至於楊貴妃是個胖美人的認知觀念便被固定了下來。比如說,蘇轍就曾經在《周昉畫美人圖》中寫了“瘦者飛燕肥玉環”的句子,直接將楊貴妃跟趙飛燕對比,後來便有了“環肥燕瘦”的說法。
這種文人墨客之間的惡意抨擊,後來更是被擴展成爲有情節故事的傳奇小說。譬如說,宋代的傳奇小說《楊太真外傳》。其中就虛構了一段場景:李隆基讀過《趙飛燕外傳》之後便感嘆飛燕體態輕盈,經常害怕會被風吹走,而後對楊貴妃開玩笑,稱楊貴妃“若汝則任其吹多少”。
這種惡意揣測,居然將李隆基本人給加了進去,還借對方之口堂而皇之的嘲笑楊貴妃身材肥胖,實在是令人不恥。但是細細想想,這如何可能呢?楊貴妃可是李隆基最寵愛的妃子,爲了她李隆基可是連朝政都荒廢了,他又怎麼可能用直白的語言來諷刺愛妃呢?
因此,楊貴妃之所以一步步從纖弱勻稱的美人變成胖美人,實在是因爲古代文人墨客對其妖魔化之下的一種刻意“改變”。時至今日,經過千餘年的宣傳之後,在唐朝那個以胖爲美的時代,楊貴妃便成了“胖”美人的代表。
不過,既然楊貴妃並不是“胖”美人的話,那麼唐朝這個朝代真的會如同前文所說那樣“以胖爲美”嗎?
這一點,翻開古代文獻資料來看,得出的結果可能並非人們預料的那般。也許,“以胖爲美”有着嚴格的“底線”。
三、“以胖爲美”
實際上,拋開歷史中文人墨客對楊貴妃的體態描寫不談,就說唐玄宗李隆基的另一位寵妃梅妃,其體態的相關描寫是這樣的:“清麗俏瘦如梅”。從梅妃受寵程度來看,當時人們的審美觀不太可能是“以胖爲美”的。
此外,就如前文所說的那樣,唐玄宗令高力士給太子選妃時,令其則人間女子“細長白者五人,以賜太子”。既然皇宮選美的標準都是身材高挑纖細,那沒道理整個唐朝會“以胖爲美”吧。
更何況,縱觀唐人筆下所有吟詠女性的句子中,描述女子肥胖的詞句幾乎是沒有的。比如說,元稹筆下的崔鶯鶯是“膚潤玉肌豐”的姿態,但也不過是略有豐腴而非是肥胖。反觀那些吟詠女性纖細之美的詩詞,便是數不勝數了。
像李賀的“願作輕羅著細腰”以及白居易的“鞦韆細腰女”等等詩句描寫,都可以看出那些文人墨客最喜歡的,還是“肩若削成,腰如約素”的窈窕姿態,而並非是所謂的“肥胖美人”。
至於世人爲何會認定唐朝會以胖爲美,在筆者看來,多半是世人對其有所誤解。從一些古籍資料來看,唐朝的人可能確實會喜歡一些略微“豐腴”的女子,因而後人將“豐腴”和“肥胖”畫上了等號,就此認定唐朝會“以胖爲美”。
事實上,“略顯豐腴”的美人無論在哪個朝代相信都會受到喜歡,但若真的是“肥胖”的話,想來是不太可能受到推崇的。
結語:
總而言之,世人所指的“胖美人”楊貴妃,幾乎可以肯定那並不是楊貴妃本人的形象,而是後人經過藝術加工之後,所展現出來的一種人物形象。這個形象變遷或許摻雜了世人審美觀變遷的因素,但更大程度上或許摻雜了政治因素。
比如說,在日本、韓國這些沒有“女子禍國殃民”論調的國家,楊貴妃的傳說故事都是非常美麗的。所有關於楊貴妃的描寫,是沒有“胖美人”這般說法的。由此可見,衆人認知當中,楊貴妃是“胖美人”的說法是值得商榷的。當然,至於能夠徹底推翻這樣的論調,那也有待考證。
參考資料:《新唐書》、《舊唐書》、《楊太真外傳》
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