歷史上蔡文姬是什麼出身？她的一生有過幾任丈夫

蔡文姬是名列我國古代“四大才女”之首的古代奇女子，今天小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。

蔡琰，字文姬，陳留郡圉縣(今河南省杞縣)人，漢末三國才女，文學家蔡邕之女。博學多才，擅長文學、音樂、書法。初嫁於衛仲道，丈夫死後回家。東漢末中原大亂諸侯割據，原本歸降漢朝的南匈奴趁機叛亂，蔡文姬爲匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，嫁給董祀。

名士之女，第一任丈夫早亡

蔡文姬和西漢卓文君、唐朝上官婉兒、北宋李清照並稱爲“中國古代四大才女”。蔡文姬的父親是東漢大文學家蔡邕，蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。除通經史、善辭賦之外，又精於書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，他生平藏書多至萬餘卷，晚年仍存四千卷。

出生於藏書萬卷的家庭，蔡文姬的才華自然渾然天成。蔡文姬早年嫁給了衛仲道，衛仲道出身河東大族，衛家是西漢大將軍衛青之後，也是名門望族。所以這一樁婚姻可算是門當戶對，可惜衛仲道早亡，二人又沒有子嗣，於是蔡琰回到自己家裏(兩漢風氣較爲開放，不用守寡)。

亂世流離，第二任丈夫匈奴左賢王

蔡邕早年拒朝廷徵召之命，後被徵辟爲司徒掾屬，任河平長、郎中、議郎等職，曾參與續寫《東觀漢記》及刻印熹平石經。後因罪被流放朔方，幾經周折，避難江南十二年。董卓掌權時，仰慕蔡邕的才華，強召蔡邕爲祭酒，於是蔡文姬跟隨父親來到了洛陽。

公元190年，關東聯軍起兵討董，董卓強行遷都長安，放火燒了洛陽城，兩百萬百姓被西涼騎兵強行趕往長安，路上被肆意屠殺、踩踏、餓死。所以蔡文姬在《悲憤詩》中才會有“長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾爲爛腐”的記載。

歷經千辛萬苦，蔡文姬從洛陽跟隨父親遷至長安，目睹了一幕幕人間慘劇。但她悲慘的命運纔剛剛開始，公元192年王允在誅殺董卓後，驕傲自滿，因爲蔡邕曾爲董卓之死嘆息，於是將蔡邕下獄，拷打致死。

接着就發生了李傕、郭汜之亂，長安城中一片狼藉，幾乎化爲一片廢墟，沒了父親庇護的文姬，亂世中的悲慘可想而知。公元195年，南匈奴趁機叛亂劫掠，蔡琰被匈奴人擄走，匈奴人見蔡妍氣質不凡，把他獻給了左賢王。蔡琰在北方生活了有十二年之久，並生下兩個孩子。

迴歸中原，第三任丈夫董祀

建安十一年(207年)，曹操已經統一中國北方，聽說了蔡文姬被擄至匈奴的事情。由於曹操向來喜愛文學、書法，常與蔡琰的父親蔡邕有文學、書法上的交流，兩人曾同朝爲官，關係不錯。曹操見蔡邕沒有子嗣，用金璧從南匈奴那裏將蔡琰贖回來，並將蔡琰嫁給董祀。

董祀和蔡文姬同鄉，是曹操手下的屯田都尉。而後董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操給董祀求情。當時曹操正在宴請公卿名士，對滿堂賓客說：“蔡邕的女兒在外面，今天讓大家見一見。”蔡琰披散着頭髮光着腳，叩頭請罪，說話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都爲之動容。但曹操卻說：“可是降罪的文書已經發出去了，怎麼辦?”

蔡琰說：“你馬廄裏的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎?”曹操終於被蔡文姬感動，赦免了董祀。蔡琰爲丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散着頭髮，於是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。

曹操又問蔡琰：“聽說你家原來有很多古籍，現在還能想起來嗎?”蔡琰說：“當初父親留給我的書籍有四千餘卷，但因爲戰亂流離失所，保存下來的很少，現在我能記下的，只有四百餘篇。”曹操說：“我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎?”蔡琰說：“男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。”於是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。

蔡文姬留給後世最著名的就是《悲憤詩》了，這首詩詩敘寫了個人的不幸遭遇和慘痛經歷，真實地再現了漢末動亂的社會面貌和廣大人民的悲慘遭遇。全詩108句，共計540字，字字血，句句淚，具有史詩的規模和悲劇氣氛，富有深刻的社會意義和強烈的時代色彩。該詩是中國文學史上文人創作的第一首自傳體長篇五言敘事詩。

我簡單摘錄其中幾段：

卓衆來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。

獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。

馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。

這一段說的董卓入洛陽，殘暴不堪，殘忍好殺，酷虐百姓( 馬邊懸男頭，馬後載婦女)。後來關東聯軍起兵討董，董卓放火燒了洛陽，同時強迫百姓遷都長安，路上更是死傷慘重。

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏起。

翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。

這一段說的是自己被匈奴人擄走後的生活，匈奴人不知義理，不講禮節，而且生活條件非常艱苦，蔡文姬生活了十二年，所受磨難與屈辱可想而知。在最悲傷的時候，容易想起父母，可是卻無可奈何，只能哀嘆不已。

兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。

阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。

見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摸，當發覆回疑。

這一段說的是，得知自己將被迎回中原，小兒子抱着我的脖子問：“母親你要去哪裏，人家都說母親將要離開，還會回來嗎?母親您向來仁慈，爲何現在我這麼小就要離我而去?”面對孩子的追問，蔡文姬五內俱焚，充滿了痛苦與矛盾，如何割捨和孩子的親情啊……

爲復強視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自勖勵。

流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。

這一段是說，自己掙扎着睜開眼睛又勉強活了下去，雖然沒死可又有什麼希冀?把命運寄託於再嫁的丈夫董祀，盡心竭力自我勉勵努力生活下去。自從流離後成爲鄙賤之人，常常害怕丈夫廢婚拋棄。想人生能有多少時間，懷着憂傷一年又一年苟活下去罷了……

蔡文姬不只是時代亂離的親歷者、旁觀者，更是時代亂離的蒙難者、承受者。她個人的悲苦命運，是整個時代的象徵;她以獨特而深刻的生命體驗寫就的詩歌，是對整個時代隱痛的表達。她的五言體代表詩作《悲憤詩》，是以血淚凝聚而成的藝術名作，後被唐人演繹成了著名的古琴名曲《胡笳十八拍》。

寧爲太平犬，莫爲亂世人。希望世界上所有的地方不再有戰亂，希望任何時刻都不再有戰爭，希望人人都能過上太平幸福的生活……