順治真的是因董鄂妃去世而出家當了和尚?
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皇帝不做了,去當和尚,這件事聽起來的確很新鮮,甚至令人感到不可思議,但在歷史記載中,順治帝出家當和尚這件事,還確有其事。
據記載,順治帝信奉佛教已久。
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據考證,最早記錄順治帝接觸和尚的時間,是順治八年十一月初八日(1651年12月20日),地點是今河北省唐山市遷西縣的景忠山。那次出行,順治帝不僅更加深入地認識了佛教,還把作一名高僧當成了人生的信仰和追求。
在皇宮的佛法參禪活動中,順治帝的精神得到了寄託和極大的充實,於是,在興奮歡喜之下,順治帝賜憨璞聰和尚爲“明覺禪師”封號。憨璞聰和尚見順治帝對佛教如此癡迷和虔誠,就向其推薦了玉林琇、木陳忞等另外幾名高僧,其中,玉林琇和尚在日後被尊爲順治帝本師。
順治十六年(1659),順治帝終於按捺不住自己對佛的那顆仰慕已久的心,於是就請玉林琇和尚爲自己起法名。
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玉林琇和尚哪裏敢做這種天下大不敬的事情?但這時候的順治帝決心已下,固執地堅持,不僅聲稱這種做法是自願的,而且還提出“要用些醜點的字眼”。 玉林琇和尚被逼得實在沒有辦法了,只得遵旨,寫了10餘個字,供順治帝選擇。順治帝選擇了“癡”字,順治帝的法名被稱爲“行癡”,法號“癡道人”。
順治帝信奉佛教如此癡迷,是有歷史根源的,那是他在實踐中摸索出來的一條適合自己的生存方式,是生活環境和心理、身體的需要。由此看來,順治帝最終剃光頭出家受戒,是順其自然的結果。
順治十七年(1660),對順治帝來說是一個多災多難的年份。一個愛妃死了,順治帝就哭死鬧活地要陪伴而去,他的生母孝莊皇后也勸說無效;他最尊敬的保姆也來奉勸,依舊無濟於事。結果,整個皇宮被鬧了個底朝天。
對於這樣一個胡攪蠻纏的皇帝,又是自己的親生兒子,孝莊皇后實在沒有了辦法,只好派很多人晝夜看守他,不讓他自殺。
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或許是佛教的心法發揮了作用,經過一段時間的哭鬧之後,順治帝也漸漸地冷靜了下來。但看破了紅塵的順治帝,在心裏下定了決心: 披緇山林,孑身修道,不再與俗人相混,去過閒雲野鶴的生活。
同年十月中旬,順治帝終於把茆溪森和尚請進了西苑(今中南海),逼他爲自己剃度,在萬善殿履行了淨髮儀式,算是初步當上了夢寐以求的和尚。
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