韓愈的一生是怎樣的？他提攜過哪些人？

說到韓愈，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。

唐穆宗長慶四年(824年)臘月，雪後初晴，寒風蕭索。長安城靖安裏韓侍郎府邸內，一羣和尚圍站在韓愈病榻前，正聽韓愈交代後事。病入膏肓的韓愈顫巍巍伸出雙手，跟和尚們說，你們仔細看看我的雙手雙腳，還有雙腿，是不是完好無損，有沒有長癩瘡。羣僧說，沒有沒有，絕對沒有。韓愈說，你們出去告訴世人，我是不吃藥病死的，不是吃金石藥毒死的。

言訖，氣絕。

唐肅宗至德二載(757年)，56歲的李白被宋若思營救出獄，隨其來到武昌縣，恰逢武昌縣令韓仲卿即將卸任。韓縣令頗有政聲，深得百姓愛戴，老百姓便找李白寫一篇《去思頌碑文》，給韓縣令拍拍彩虹屁。李白名揚天下，曾讓李隆基調羹，楊貴妃倒酒，楊國忠磨墨，高力士脫靴，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，如果他肯出手，自是莫大殊榮。

李白仔細詢問當地父老，確認韓縣令絕非欺世盜名之徒後，當仁不讓，一氣呵成，將韓仲卿比作聖人孔子，“德之休明，不在位之高下”，“未下車，人懼之;既下車，人悅之”，“惠如春風，三月大化，奸吏束手，豪宗側目”，“官絕請託之求，吏無絲毫之犯”。

五年後，李白病逝於當塗縣，韓仲卿聞知，淚如雨下。再過六年，韓仲卿生下一個孩子，取名韓愈，愈之本意爲進，《詩經·小雅》：憂心愈愈，愈愈乃益甚之意。韓仲卿希望韓愈長大後好好學習，積極上進，成爲國家棟梁之材。

可惜纔不是那麼好成的。古人云，如切如磋，如琢如磨。一塊頑石想要成爲一塊好玉，必須經過脫胎換骨的錘鍊。韓愈三歲時，韓仲卿夫婦相繼駕鶴西去，韓愈跟着大哥韓會生活。十歲時，宰相元載倒臺，韓會是元載紅人，被貶韶州刺史，韓愈跟着哥哥來到嶺南生活。僅僅過了兩年，韓會一病不起，鬱然而終。妻子鄭氏帶着12歲的韓愈扶棺北上，叔嫂二人“泣血號天，水浮陸走”，將韓會埋葬在家鄉南陽。

韓愈出身官宦家庭，父兄都曾身居顯位，他從小也過着車馬盈門錦衣玉食的生活，這種“曾經闊”的經歷對於一個人日後成功絕對是最佳催化劑。曾經闊的最大好處，便是“固窮”。孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣。君子就是出身上流社會經歷過“曾經闊”的貴族子弟，他們在家道沒落後依然能夠堅守理想，抵受誘惑，向着目標堅韌而行。小人就是沒經過“曾經闊”的寒門子弟，沒見過花團錦簇，難抵誘惑，給個仨瓜倆棗就把前行之路忘掉了，終成碌碌庸人。

比如魯迅，比如陳寅恪，比如金庸，都是經歷過“曾經闊”的牛逼人物。

家道衰落，韓愈小小年紀便明白，唯有勤奮讀書，方能再振門楣。他“自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵”。不用寡嫂催促，每天勤學苦讀。可惜這種吃了上頓沒下頓的貧苦日子也沒過幾年，唐德宗建中四年(783年)，長安兵變，唐德宗出奔奉天，中原大亂，韓家再次舉家南遷，逃往江南宣城，時年韓愈17歲。

孟子說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。這句話關鍵詞其實只有一個，便是“忍性”。忍字心頭一把刀，一個人只有學會忍受一切屈辱和不公，一切瑣碎和繁雜，一切誘惑和寂寞，沉下一條心，靜下一口氣，執着如惡魔，糾纏如厲鬼，假以時日，日有所益，或有所成。沒有這股忍勁，便如風中浮萍，是長不成大樹的。

韓愈是虔誠的儒家弟子，聖人云，君子之學爲己，小人之學爲人。君子學習是爲了增強自身學識，小人學習纔是爲了取悅別人。韓愈一直都以君子自居，雖然窮，但是有骨氣。到了二十歲，家裏揭不開鍋，就去親友那裏求助，親友說，既然你是讀書人，就該考進士啊。只要考中進士，富貴榮華便會隨之而來，還用這麼低三下四求人啊。韓愈聽了，西漂帝都。

啥叫君子之學爲己，小人之學爲人?比如同樣寫自媒體，如果一味琢磨讀者喜好，讀者喜歡看什麼我就寫什麼，這就叫小人之學。如果我想寫什麼就寫什麼，不考慮讀者喜好，這就叫君子之學。

韓愈來到長安，一日獨出寓所，信步而走，卻不知道要去哪兒，作《出門》詩自勉：長安百萬家，出門無所之。豈敢尚幽獨，與世實參差。古人雖已死，書上有其辭。開卷讀且想，千載若相期。出門各有道，我道方未夷。且於此中息，天命不吾欺。

第一年，韓愈沒考上。第二年，韓愈沒考上。第三年，韓愈依然沒考上。現在高考不流行補習了，反正啥學校都能讀一個。我們讀書那會兒，補習是司空見慣之事，不補習反而不正常，三年起步，五年八年不是奇聞。有人同學讀完大學回來當老師了，他還在補習。唯有補習過的人，才能理解韓愈的感受。

朋友陳羽也沒考上，要回老家休息一陣子，秋風乍起，落葉滿地，他撿拾一片黃葉送給朋友，作詩道：落葉不更息，斷蓬無復歸。飄飄終自異，邂逅暫相依。悄悄深夜語，悠悠寒月輝。誰雲少年別?流淚各沾衣。

我們都是這飄零的落葉，今日一別，不知何時才能再相會。

唐德宗貞元八年(792年)，25歲的韓愈終於考中進士。這年錄取了二十人，都是一時人傑，時人稱爲“龍虎榜”。大唐進士科一般錄取人數都在十個左右，二十個顯然是擴招了。之所以擴招，跟當時風氣有很大關係。當時崇尚古學，人們都在仿效漢朝董仲舒和揚雄作文，韓愈爲了能夠考中，“銳意鑽仰”，下了很大功夫，終於摸準了考官意圖。應試作文就是寫給考官看的，所以摸準考官意圖非常重要。這就叫小人之學爲人，韓愈爲了能考中，終於放下了“君子”身段。

韓愈心情大好，作詩自喜：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

就在這一年，韓愈認識了大他17歲的孟郊。韓愈少年苦讀時，曾經夢見被一個天神掐住喉嚨，將一卷書硬塞到嘴裏，讓他吞下去，旁邊有一個人拍掌大笑。韓愈醒來，覺得胸口憋悶異常，彷彿卡着啥東西，不舒服了好幾天。如今見了孟郊，老感覺似曾相識，仔細一想，這不是當年我被嘴裏塞書時在旁邊鼓掌大笑的缺德鬼麼。

孟郊科場失意，韓愈作詩安慰：長安交遊者，貧富各有徒。親朋相過時，亦各有以娛。陋室有文史，高門有笙竽。何能辨榮悴，且欲分賢愚。

孟郊盤亙數月，作詩與韓愈話別：朱弦奏離別，華燈少光輝。物色豈有異，人心顧將違。客程殊未已，歲華忽然微。秋桐故葉下，寒露新雁飛。

兄弟你上岸了，我卻還在水裏。我要回家了，你好自爲之。

但是韓愈高興的太早了。大唐考試，先要禮部試，後要吏部試。考中進士只是過了禮部試，吏部還得考。第一年，韓愈沒考上，第二年，韓愈沒考上，第三年，韓愈依然沒考上。

貞元十一年(795年)，韓愈第三次沒考上，心態有點崩潰了。他連續三次給宰相上書，希望宰相給自己弄個活兒幹。第一次上書是自吹，敘述自己讀書如何用功，學習如何刻苦，“雞鳴而起，孜孜不爲利”，除了讀書啥都不幹，除了儒書啥都不看，“楊墨釋老之學無所入於心”，然並卵。

隔了十九天再次上書，這次是賣慘，我這麼多年“蹈於窮餓之水火，既危且亟矣”，又窮又餓，都快要死了，“大其聲而疾呼矣，閣下亦聞而見之矣”，我大聲呼喊你的名字，你也聽見了，難道你忍心見死不救，眼睜睜看着我死掉嗎?繼續然並卵。

再隔二十九天，韓愈第三次上書，這次是激將法。你這個宰相當得不稱職，“天下之賢才豈盡舉用，奸邪讒佞之徒豈盡去，四海豈盡無虞，風俗豈盡敦厚”，世道這麼亂，你牛逼給誰看。你該學習周公，一日三吐哺，一沐三握髮，招攬天下英才爲國所用，不能尸位素餐。我三次上書，三次登門拜訪，三次被門衛打發。你要再不用我，我就要歸隱山林了，這是國家的損失。最終然並卵。

韓愈心情鬱悶，作詩自況：草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

當然這事不能怪宰相。宰相要是給你走後門，破格錄用你，那對其他沒考上的人公平嗎?

有人勸韓愈，你三次沒考上，說明時運不到，就不要在長安死耗了，趕緊找點事做吧。韓愈也實在沒轍了，只好接受宣武節度使董晉聘請，出任宣武節度使觀察推官。推官“掌推勾獄訟之事”，是個非常耗人的工作，加班加點是家常便飯，996是福報，007是常態。

一日午後，韓愈累了，出去伸伸腰，透透氣，散散步，發現牆角躺臥着一位老卒，正在懶洋洋曬着太陽。韓愈蹲下身問，哥們你加班嗎?老卒說，不加。韓愈說，真幸福。又問，你識字嗎?老卒說，不識。韓愈站起身來，嘆息道，真特麼太幸福了。

材料狗的苦，誰寫誰知道。

行軍司馬陸長源六十多歲，跟韓愈同在幕府，有人笑話他們年齡差距太大，一起共事有代溝，韓愈說，老虎老鼠都是十二屬相，不也處的挺好麼，何怪之有。衆人聽了，都覺得好有道理。

這種無趣無聊毫無前途的生活帶給韓愈的，當然只是煎熬，而不是享受。他作詩道：忽忽乎餘未知生之爲樂也，願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合。絕浮塵，死生哀樂兩相棄，是非得失付閒人。

活着真特麼沒意思，我真特麼想變成一隻大鵬，在天地間展翅翱翔，脫離寂寞無聊的人世間。

貞元十七年(801年)，34歲的韓愈再次來到長安參加吏部試，這次終於考上了，被任命爲國子監四門博士。多年夙願一朝得償，韓愈心情之好不言而喻：雨後來更好，繞池遍青青。柳花閒度竹，菱葉故穿萍。

跟許多初入職場的菜鳥一樣，韓愈由於不黯官場各種顯規則和潛規則，導致仕途多桀，處處碰壁。他“發言真率，無所畏避，操行堅正，拙於世務”。其實這種職場愣頭青啥時候都有，說話不分場合，不看對象，口無遮攔，見誰懟誰。不懂或者不屑多花時間精力搞好人際關係，經常按照書上寫的絕對真理處理現實中遇到的各種複雜問題，總覺得別人都是錯的，自己都是對的。

可是問題在於，講道理你都對，事卻不能這麼幹啊。

唐憲宗元和八年(813年)，宦海沉浮十幾年的韓愈終於服軟，他知道這麼多年走了好多彎路，該醒醒了，遂給宰相上書，作《進學解》自喻。大意是說，自己身爲國子博士，每天教訓學生們好好學習，提高自身素質，不要抱怨世道不公，是金子就會發光。"業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。患業不能精，無患有司不明;患行不能成，無患有司不公"。

學生們聽後笑道，你個腐儒就別擱這兒哄我們了。你“口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編”，可謂學問高深，卻混的“冬暖兒號寒，年豐妻啼飢”，老婆孩子都跟着你挨餓受凍，還有臉教我們怎麼混?

韓愈怒了，你叫啥名字，給我站出來，我跟你說，一個人混的好不好，跟學問高不高沒關係。孔子牛逼吧，周遊列國，差點餓死，老婆都跟他離婚了。孟子牛逼吧，老死無成。我跟這二位比起來，算個毛線啊。但我每月領着國家俸祿，老婆孩子啥活不幹，照樣吃喝不愁。我經常說一些得罪領導的話，領導也不跟我一般計較(聖主不加誅，宰臣不見斥)，我還有啥不知足啊。

其實這就是赤裸裸拍馬屁了。宰相“覽其文而憐之”，怎麼說也是個人才，用一用吧，於是提拔爲中書舍人。但是沒過兩天，就被小人檢舉舊事，把中書舍人捋了。韓愈憤憤不平，作詩詛咒：朝蠅不須驅，暮蚊不可拍。蠅蚊滿八區，可盡與相格。得時能幾時，與汝恣啖咋。涼風九月到，掃不見蹤跡。

我不跟你們這幫蚊蠅一般見識，自然有人收拾你們。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

元和十四年(819年)正月，年屆知天命的韓愈終於惹出大亂子。唐憲宗信佛，派人去鳳翔城法門寺迎釋迦摩尼指骨一節入宮供養，“王公士庶奔走舍施，唯恐在後。百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者”。本來信佛這事，也沒啥好與不好，都是心頭一點念想而已。但是舍家破業自殘身體來信，這就過了。韓愈對佛法並不排斥，他有好多僧人朋友，跟白居易元稹等佛法信徒關係也很好。韓愈反對的，只是妄信迷信。

韓愈給唐憲宗上書，當年梁武帝信佛，前後三度捨身施佛，結果活活餓死，可見佛祖保佑不了他。孔子說，敬鬼神而遠之，你該把佛骨燒了，斷天下之疑，絕後代之惑。要是佛祖真的有靈，能夠降災報應，讓他一記如來神掌把我拍死，跟餘人無涉。

唐憲宗覽表大怒，要把韓愈推出去砍了，宰相裴度等人勸道，韓愈是出了名的二貨，您又不是不清楚。念他也是一片赤誠，殺了可惜。唐憲宗說，他是好意我知道，但是就不能說句人話嗎?竟然詛咒我會像梁武帝一樣餓死，我要是這次饒了他，以後這個皇帝還怎麼混。死罪可免，活罪難饒，貶爲潮州刺史。

時值嚴冬，大雪瀰漫，韓愈騎着瘦馬，偕同家人艱難跋涉在前往潮州的貶途中，路過藍關驛站，侄兒韓湘(就是八仙中那位)早已在此等候，韓愈作詩相別：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

我要回不來，你給我收一下屍。

貶謫途中，小女病逝，韓愈將她草草埋葬，作詩祭奠：數條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，扶舁沿路衆知難。繞墳不暇號三匝，設祭惟聞飯一盤。致汝無辜由我罪，百年慚痛淚闌干。

女兒啊，都是我害了你，我對不起你。

韓愈在潮陽呆了一年多，唐憲宗便把他調了回來。唐憲宗只是懲戒他不要信口亂說，嘴上留個把門的，並沒想弄死他。但是韓愈經此生死劫，又驚又怕，一顆心從此涼了。回到長安後，他開始縱情聲色。

但他畢竟五十多歲人了，身體在哪兒擺着，騎胭脂馬又是個力氣活兒，所以他經常處於心有餘而力不足的狀態。他從道士那兒知道吃硫磺可以增強那方面能力，又知道硫磺吃多了會死，於是想出個“藥補不如食補”的法子，不直接吃硫磺，而是用硫磺拌飯餵養小公雞，不讓小公雞找小母雞，等到小公雞長大了，隔三差五吃一隻，美其名曰“火靈庫”。

他有兩個寵姬，一名絳桃，一名柳枝，皆能歌舞。唐穆宗長慶二年(822年)初春，朝廷任命韓愈爲宣慰使，前往鎮州安撫叛亂。衆人於壽陽驛相送，韓愈作詩與二女道別：風光欲動別長安，春半城邊特地寒。不見園花兼巷柳，馬頭惟有月團團。

沒想到他走後不久，柳枝抽空跳牆逃跑，被家人發現，追了回來。韓愈出使歸來，聞知此事，作詩嘆息道：別來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。還有小園桃李在，留花不發待郎歸。從此冷落柳枝，專寵絳桃。

白居易晚年也縱情聲色，也有兩個寵姬，一名樊素，一名小蠻。但是老白跟老韓不同，老白是學佛的，懂得順其自然，萬事隨緣。他身體不行之後，也就聽樊素唱唱歌，看小蠻跳跳舞，不吃藥，活了七十多歲。韓愈死後，老白一日思之，嘆息道：退之服硫黃，一病訖不痊。唯予不服食，老命反遲延。

古人云，人不風流枉少年。張愛玲也說，成名要趁早，晚了就沒那麼爽。年輕時血氣方剛精力充沛，迷個酒色貪個狹邪，扛得住。待到老了，精力衰退，就該做減法，吃吃素，喝喝茶，修養身心。此乃天道使然，人不可逆天而行。韓愈口口聲聲要“原道”，要“衛道”，死後配享孔廟，被尊爲聖人，卻在此事上倒行逆施，可見一個人不論做啥事，都是說起來容易，做起來就難了。

唐穆宗長慶三年(823年)炎夏，韓愈升任京兆尹兼御史大夫。京兆尹出行，儀仗開道，行人迴避。一日韓愈下班回家，忽聽得前面喧譁，不一會兒兵卒抓過來一個呆頭呆腦的和尚，報告此僧騎着毛驢衝撞儀仗。韓愈問，你爲啥衝撞我。和尚跪下磕頭，小僧無意冒犯，方纔騎驢吟詩，有點忘形，沒注意前面有儀仗，還望恕罪。韓愈問，你吟啥詩?和尚信口而出。

閒居少鄰並， 草徑入荒園。鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。過橋分野色， 移石動雲根。暫去還來此， 幽期不負言。

我不知該用推好，還是該用敲好，正在斟酌。韓愈一聽來了興致，讓他跟自己並轡而行，邊走邊探討，最後決定，還是用敲好。半夜跑到別人家，不敲門就進，萬一家裏有狗，或者有女眷，這就尷尬了。韓愈得知此僧名叫賈島，是來京師趕考的，遂寫了詩，給他大肆宣傳。

孟郊死葬北邙山，日月星辰頓覺閒。天恐文章中斷絕，再生賈島在人間。

賈島是韓愈晚年爲數不多舉薦的士子。韓愈年輕時投報無門，中年後尤其在幹國子監博士那些年，經常提攜後進，時人稱爲“韓門弟子”。晚年官高，這事就不幹了。其實提攜後進這事，也沒有紙面上說的那麼好聽，有人感恩圖報，有人不以爲然，也有人反目成仇。他提攜過一個名叫皇甫橐的，沒留飯，送首詩打發了。皇甫橐出來跟人抱怨，韓愈真小氣，連頓飯都不捨得請。韓愈聞言大怒，我送你一首詩，不比請你吃幾條爛黃魚強得多嗎?

魯迅喜歡提攜後進，但是被提攜者大多並不領情，有人讓他出去釘鞋，有人怪他不肯盡心，還有覬覦他嬌妻許先生的。魯迅英年早逝，跟提攜後進耗盡心血不無關係，許先生後來跟人說，門徒害夫子。

長慶四年(824年)中秋，金風蕭瑟，韓愈終於病倒了，跟朝廷請假休養。找了很多名醫，用了好多良藥，皆於病無補。嚴冬一天晚上，他忽然從夢中驚醒，冷汗溼透衣衫。小妾趕緊過來扶起，問道，做啥噩夢了。韓愈喘息良久，說道，我夢見一個金甲神人，身高丈餘，手持金戟，來到我牀前，我跪倒迎接。神人自稱大聖，瞪大眼睛跟我說，我要降妖服怪，但是力有不及，你說該咋辦。韓愈說，我願隨大聖前往，助您一臂之力。

過了十幾天，韓愈病逝，於是有了本文開頭一幕。

斷送一生惟有酒，尋思百計不如閒。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。

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