推出午門問斬是真的嗎 古代的午門是用來砍頭的地方嗎
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還不瞭解:古代午門的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~古代午門到底是什麼地方,午門真的是斬首的地方嗎?電視劇演的是不是真的?
“推出午門問斬”是在無數傳奇話本和影視劇裏出現過的臺詞。不管忠臣奸臣,只要觸了逆鱗,影視劇中的天王老子一聲令下,這個人物就基本算領便當了。
命好的得了特赦令,就會在問斬之時,砍刀將近頭顱之際,得到一句“刀下留人”。在這些橋段的薰陶下,我們理所當然認爲,午門是一個用來斬人頭的地方。
但事實上真的是這樣嗎?
午門位於紫禁城的南北軸線,因爲居中向陽,位當子午,所以得名午門。而且,午門是紫禁城的正門,試問哪有人會在自家門口殺人呢?這太不吉利。
所以午門並非是一個用來斬首的地方。那麼問斬行刑這些伴隨着血光之災的事情,是怎麼在迷信封建的王朝統治裏,跟紫禁城正門扯上關係的呢?
一、廷杖致死,殺人如麻的皇帝們
這要從明代太祖皇帝朱元璋說起。
東漢開始就有廷杖的刑罰制度,但是從明代開始纔將這種刑罰“發揚光大”。朱元璋一開始用廷杖來羞辱和懲罰那些觸了他逆鱗的臣子,警告他們自己纔是天王老子,要懂得適時閉嘴。
有聰明的大臣,上朝前爲了防止自己今天屁股受災受難,就在屁股上塞棉花,這樣進諫的時候底氣能足一點,不怕捱打。那時候的廷杖也就是象徵性打一打,不會真的把人打死。
直到朱元璋直接將作威作福的開國元勳朱亮祖鞭死了,廷杖致死纔開始在明代出現。
到了明武宗朱厚照時期,他任用宦官劉瑾當道,就開始在午門廷杖百官了。當時朱厚照想去江南看美女,結果被文武百官反對,朱厚照一氣之下,將滿朝文武146號人全拉到午門廷杖。
那時候監督的是廠公,而實行的就是孔武有力的錦衣衛,廷杖完不死也要去掉半條命。
比如有些唐代、宋代抑或是明代之前的電視劇,都會出現這句臺詞。這其實是個錯誤,因爲午門是明代永樂十八年才建的。唐宋這樣的朝代,不存在午門的說法。
而且即使是明代,也不會在午門斬首。斬首這種污穢見血之事,還是要拉到菜市口這種殺人法場的。
所以午門到底是幹嘛用的呢?其實午門的用處還是很多的,不過左右離不開“門面”二字。
午門原本就是威嚴和雄偉的象徵,所以午門的正門平時都只有皇帝本人有權利出入。而皇帝迎娶母儀天下的皇后時,也允許皇后過一次。
再來是科舉考試中,前三甲名單公佈後,也有資格從午門正門出入。而其他文武百官或宗室王孫,都只能從午門的側門過,可見午門是多麼尊貴的天子象徵了。
三、午門真正作用:天子門面
除此之外,皇帝立詔的時候,就是在午門。午門高將近38米,皇帝高高坐上自家的門口,俯瞰門下文武百官,宛如螻蟻。在這裏頒佈重要詔書,其實是很光彩很給自己長臉的事情。
還有各種禮節,其實也離不開午門這個地方。逢年過節皇帝要向臣子賜下各種食物,比如端午節賜個涼糕,到了重陽節又賜個花糕,地點都會選在午門。
而到了舉行典禮的時候,皇帝爲了表現自己的威嚴,也會在午門陳設能表現自己九五至尊的儀仗,沒有比這種動動手動動腳就能震懾百官的方式更簡單的了。
頒佈曆書這樣的重要時刻,首選依然還是午門。
曆書大概相當於如今的日曆,是皇帝委派欽天監編寫,最終傳授給全國百姓的。曆書綜合了年月日、節氣和紀念日等重要數據,對農業的生產和百姓的日常生活都有重大的指導意義,算是一本“生存指南”了。
皇帝選擇每年臘月初一,在午門頒佈對百姓極爲重要的歷書,這個典禮就叫頒朔典禮。
除此之外,午門還有一個“耍帥”作用。
古代封建王朝打贏了戰爭之後,皇帝都一定要在午門上面等候自己的軍隊凱旋。
將軍將戰俘千里迢迢從軍事重地運到午門下,皇帝隔着38米的高牆遠遠看上一眼,擺擺手讓身邊的宦官念嘉獎的詔書。
這是所有皇帝都喜歡的典禮,叫獻俘禮。
由此可見,午門算是一個體現天子威嚴的舞臺,由着這些九五至尊在臺上彰顯赫氣,以待門下的衆臣俯瞰瞻仰。
如果天子一定要選一個東西作爲門面的話,那麼比起龍椅,午門則是一個更好的象徵。
只是有些帝王拿它來廷杖大臣,而有些皇帝拿它來辦獻俘禮罷了。
參考資料:《紫禁城午門的“祕密檔案”》,張威
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