古代佛道之爭中 皇帝信仰道教,平民爲何卻信仰佛教
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很多人都不瞭解古代佛道之爭的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
佛道之間的明爭暗鬥,持續了數千年,但其實最開始道教是看不上佛教的,因爲作爲道教的源流的道家,可是能和儒家掰腕子的顯學。漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後,諸子百家都設法改換門庭,將自己的理念融匯到儒家之中,這纔是當時儒家的大一統。可是道家不同,始終沒和儒家服軟,作爲漢武帝之前文景共尊的黃老學派,雖然因此影響力有滑落,但是沒有像其他百家,要麼成爲儒家的一部分,要麼逐漸消亡。
道家的影響力始終不弱,魏晉時候再度興盛,唐朝時候因爲李唐皇室追認老子李耳乃其先祖,因此對道家尤爲推崇,比起儒家都要強上不少。
而佛教的發展就顯得多災多難,從漢明帝引入佛教之後,百餘年的時間中,都沒什麼起色,直到魏晉南北朝的亂世到來,百姓朝不保夕,而佛教的來世輪迴之說給這羣亂離人提供了心理的慰藉,就連公侯卿相們都紛紛成爲信徒,從此佛教纔開始興盛起來。
不過可能不少人會奇怪,爲何古代的皇帝大半都信奉道教,而平民百姓大都信奉佛教呢?
縱觀歷史,信奉佛教的皇帝是有的,梁武帝蕭衍、唐憲宗李純、清順治福臨,但比起信奉道教的皇帝可就少很多,李唐皇室就不說,前面幾位除武則天外都是道教的信徒,宋朝的趙佶、明朝的嘉靖,都是有名的信奉道教的皇帝。
但在百姓間,佛教要流傳廣泛些,這究竟是何故呢?
且聽扶搖來給各位剖析,首先,古代的皇帝對於道教的信奉,來自於長生的渴望,即便是雄主,晚年的時候難免會對道家的仙丹動起心思,漢武帝、李世民、朱厚熜,皆是如此。少有的信奉佛教的皇帝,像唐憲宗李純迎釋迦牟尼的指骨,其實就是指望佛骨能夠給他帶來長生。
佛教喜談來生和因果,認爲世間常住之物無不處在流轉之中,因而是“空”,自然不會得皇帝的喜愛。
對於百姓來說,道教的門檻有點高,尋常人家有修道之意都無從入門,拜師入門都是需要銀錢的,類似於儒傢俬塾的束條費。但是佛教是有俗家信衆的,只需要燒香拜佛,即是善信。佛教的理念對於百姓來說比較好理解,來世今生、緣法福報的說法要比清談論道容易受百姓的歡迎。
不論古今,中國人都是務實的,對於佛道都少有篤信,只是圖個心安。不少篤信佛道的人,其實用現在的說法,可以稱之爲雲信衆,只是隨口唸着佛道,抱着可有可無的態度。
敬天法祖的儒家對於看重祭祀祖先的古人來說,纔是根植於心底的學派,至於佛道,其實都抱着可有可無的態度。舉個例子,古代時常看見文人輕蔑佛道,韓愈在《論佛骨表》中乾脆將釋迦牟尼的指骨稱爲“枯朽之骨,兇穢之餘”,但是何曾見過有佛道敢貶低儒家的?
當然,不論儒釋道,對於其學派的長處可以學習,但是對於短處,就要摒棄。
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