古代中醫傳男不傳女卻也不乏懸壺濟世的女名醫
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由於中醫行業有一個不成文的“規定”——傳男不傳女,所以中國古代很少有女子行醫的,以至於人們一提到“古代名醫”,想到的都是男性。其實,在中國古代,也有很多受人愛戴的懸壺濟世女名醫。西漢時期,河東(今山西省復縣)有位叫義妁的民女,是中國歷史上最早有記載的女醫生。她拜長安第一名醫鄭無空爲師,苦學醫術,懸壺濟世,一時間被譽爲“女中扁鵲”。漢武帝聞其名,便將義妁召進宮中做了女侍醫,專爲皇太后治病。漢武帝冊封她爲西漢歷史上第一位女國醫。
西晉的鮑姑是我國曆史上第一位女施灸家。鮑姑,晉代上黨(今山西省長治)人,醫家葛洪之妻。葛洪去世後,鮑姑繼承丈夫衣鉢,來到嶺南苦心鑽研醫術,尤長於灸法,以治贅瘤與贅疣擅名。她的灸術流傳了幾代。鮑姑去世後,嶺南人民修建鮑姑祠,以志紀念。
唐代女道士胡愔,號見素子,居太白山(位於陝西郡縣南)。她在養生長壽和吐納導引等方面提出自己的見解,著有《黃庭內景經》《黃庭外景圖》《補瀉內景方》等。
宋代有兩位女名醫,一位是著名婦科醫生郭敬仲的母親馮氏,她擅長治療婦科診病,曾入宮爲太后診病,一劑便見效,被宋高宗封爲安國夫人。另一位是女外科醫生張小娘子。張小娘子醫術高超,臨牀經驗豐富,尤其對患有瘡瘍癰癤的病人可謂是刀到病除, 立竿見影,受到了時人的愛戴。
談允賢,明代女醫生,江蘇無錫人,其祖父、祖母精通醫藥,將全部祕方和製藥工具傳授給了談允賢。談允賢看到很多婦女患了婦科病後羞於診治,便專攻婦科,由於她苦心鑽研,終於成爲當地的“婦科專家”。50歲時,她寫成了醫學著作《女醫雜言》,收載婦科病案31例,涉及流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證,成爲我國古代極少見的專科醫案書。
清末女名醫曾懿,字伯淵,清咸豐二年(1852)出生於四川華陽縣一個官紳家庭。曾懿一生行醫無數,著有《醫學篇》一書,分爲《診病要訣》《雜病祕笈》《幼科指迷》《寒溫指迷》《婦科良方》《外科纂要》等六輯,對後世影響很大。
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