爲什麼古代的名醫都不願進宮去當太醫?
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凡事都有兩面性,利弊兼有。當一個事情的弊大於利時,世人就會選擇將其捨棄。古代宮廷太醫在民間名醫看來,絕對是應當捨棄,不當爲妙的。“太醫難當”,其中的甘苦,非當事人不可盡知。
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按理說,身爲宮廷太醫,爲“至尊”診治疾病,拿國家錢,吃皇糧,收入穩定,不說吃穿不愁,而且還有榮華富貴享受,這豈不是人生一大快事?然而,太醫職業的這區區小利,與其背後的隱患和風險比起來,實在是微不足道。
先說這古代民間醫生進階爲太醫的道路可謂是由賄金鋪設而成的,即便最後順利成爲太醫,僥倖得寵,也未必能夠平步青雲,因爲恩賜所入還不夠應付一路太監和官員的賄賂支出。更何況,歷來皇帝后妃,大都養尊處優,飲食上多肉多脂,且運動少,像這樣的生活方式自然不利於身體健康,很容易患上不治之症,當醫治無效時,便責怪太醫無能。
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再者皇室宮廷,勾心鬥角,爾虞我詐,風雲莫測,有時太醫就是首當其衝,難以逃脫。一藥誤投,生死所繫,出了事故,很可能項上人頭不保,更別指望官運亨通。就如,康熙四十五年(1706年)十一月二十四日,太醫院院使孫之鼎等承旨治療正黃旗內大臣頗爾盆痔漏復發症,康熙對他們的治療情況非常不滿,便大發雷霆,寫道:“庸醫誤人,往往如此”,那他的後果就可想而知了。
也有那些因寥寥的一定機遇,深得寵幸,榮受天眷的太醫,可其處境也非盡如人意,爲慈禧大後治過病的薛福辰就是其中一例。慈禧患病後,薛福辰被召入皇宮。
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經過一段時間的精心治療後,慈禧的病痊癒了,還親自撰寫“職業修明”四字匾額,賞賜薛福辰。醫功告成,薛福辰本以爲可以抱地榮譽返鄉,但是慈禧卻不准他即時出京,日後還需他“請太平脈”。然而,正在這時薛福辰家鄉疾疫爆發,家人和親人都被感染,尤其女兒病情相當嚴重,可他卻不能回鄉挽救女兒,極爲痛苦。對此,薛福辰曾悲嘆:“撫兄(薛福辰)以迴天妙手,而眷屬皆不免於病,所謂木匠缺牀,足不能自理者,非耶。”
古人云:“伴君如伴虎”,權衡以上利弊得失後,我們終於理解古代名醫爲何把應召入宮視爲險途而不願入宮了。
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