古代青樓能讓文人流連忘返 青樓到底有什麼魅力

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漢語中有不少詞彙，會隨着文人的渲染，時代的變化，其含義發生根本變化。“青樓”這個詞彙恰恰就是一個很有代表性的例子。

青樓最初的含義是：大家閨秀居住的地方。三國時期的大詩人曹植在《美女篇》裏寫到：借問女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。

後來，青樓的含義不斷擴展，指代塗着青漆的豪華雅緻的居所，也代稱富貴人家的豪宅。唐代名臣房玄齡牽頭編著的《晉書·卷八十九·忠義傳·曲允傳》裏寫道：與遊氏世爲豪族，西州爲之語曰，曲與遊，牛羊不數頭，南開朱門，北望青樓。

可以看出，青樓的本意跟女子和豪宅有緊密的聯繫。

古代雖然推崇“女子無才便是德”，但對大家閨秀來說並不適用，古代的大家閨秀大多數是精通詩詞歌賦和琴棋書畫的白富美。

才子注重精神生活，當才子和大家閨秀相遇，因爲趣味相投，兩人肯定有說不完的話題，可以在一起談天論地，吟詩作對，才子的精神生活會被大家閨秀點綴得多姿多彩，才子們怎能不喜歡?

當女子、豪宅、才子這三者結合，肯定要碰撞出璀璨的火花，安放這些火花的場所無疑是青樓。

古代由於缺乏娛樂場所，在唐代之後，隨着社會經濟的發展，思想觀念的轉變，以及市井文化的繁榮，出現了類似於西方社會的“沙龍”，即青樓，它是文人墨客、富家子弟和達官貴人洽談事務和休閒娛樂的場所。

青樓就如同今天的高級會所，高昂的消費價格肯定會讓普通人望而卻步，只有那些有身份、地位和財力的人，纔有實力進去消費。

青樓剛誕生之際，不論從哪個方面來看，都帶有濃郁的文化色彩，主要體現在三大方面。

第一，投資者會給青樓起一個優雅別緻的名字，通常以閣、樓、院、館來命名。

比如，春風閣、藏花閣、醉生樓、百花樓、羣芳院、怡紅院、瀟湘館、羞花館，等等，僅僅聽到這些名字，就給人詩情畫意的感受。

第二，青樓的管理者，也就是通常所說的“老鴇”，會精心挑選一些外貌出衆的女子，進行重點培養，自小給她們傳授詩詞歌賦、琴棋書畫之類的知識，最終把她們培養成藝術修養極高的佳麗。假以時日，她們就會成爲青樓的招牌和搖錢樹。

比如，被稱爲“古代十大名妓”的蘇小小、魚玄機、杜秋娘、薛濤、李師師、柳如是、董小宛、陳圓圓、梁紅玉、馬湘蘭，不僅才貌俱佳，而且留下不少經典詩文，在文學史上也佔有一定位置。

第三，青樓裏每位姑娘的閨房中，都會放置筆墨紙硯，古琴、書籍、古玩、屏風之類的物品，文氣十足。她們每個人訓練有素，才藝出衆，並且能讀懂客人的心理需求，客人如果有了雅興，她們完全可以陪伴客人附庸風雅。

一些青樓女子因爲才貌俱佳、善解人意，成爲文人墨客的紅顏知己，從而讓文人爆發出超強的創作靈感，比如，晚唐大詩人杜牧和北宋大詞人柳永，他們有許多經典詩詞是在青樓裏創作完成的。

青樓裏最漂亮，才氣最高的姑娘美其名曰“花魁”，跟現在的超級名媛差不多，人氣極旺，往往是風流才子和公子哥追逐的對象。

爲了博得美人一笑，這些人往往會一擲千金，甚至因爲爭風吃醋而大打出手，正好驗證了那句“牡丹花下死，做鬼也風流”的俗語。

當然，在青樓裏要想征服花魁的芳心，光有銀子還不行，才華也是非常重要的硬件，才華和銀子結合後，“抱得美人歸”的可能性就大大增強。

縱觀歷史，李白、白居易、杜牧、溫庭鈞、柳永、歐陽修、蘇軾、周邦彥、唐伯虎等大才子，之所以長期混跡於青樓，跟他們具備經天緯地的才華有極大關係。畢竟，大多數青樓女子本身的文化修養很高，也不缺錢，她們也喜歡追求浪漫自由的愛情，以及豐富多彩的精神生活，風流才子的出現，正好彌補了青樓女子的精神所需。

一些青樓女子也會遇到真愛而被贖身，從此過上幸福的生活。

古代許多文人之所以喜歡混跡於青樓，不外乎有兩大原因。

其一，彌補愛情的缺失，滿足對愛情的幻想。

古代的婚姻制度扼殺了許多愛情，古人在婚姻上要遵循“父母之命，媒妁之言”的規則。父母親自作主張，給兒子挑選一個媳婦，然後委託媒人去提親。在結婚前，男人連自己的老婆長什麼樣子?性格如何?兩人有沒有共同語言?這些最基本的問題都不瞭解。

洞房花燭夜，纔是古代絕大多數男人第一次見自己老婆的面。這樣的婚姻很脆弱，婚後自然就談不上幸福了，唯有依靠封建禮教的“三從四德”維繫着。

所以，對那些嚮往愛情自由和精神自由的才子來說，青樓就會成爲他們釋放壓力、尋求安慰的理想場所。再加上青樓女子多才多藝，嫵媚多情，善解人意，比起家中的老婆要有情趣得多，就更加助長了才子們去青樓的頻率。

其二，仕途失意後，逃避現實，縱情於聲色。

古代的“科舉考試”如同千軍萬馬過獨木橋，要想金榜題名，難度非常大，既需要才華和實力的加持，也需要運氣和人脈的幫助，許多才子考了一輩子，依然碌碌無爲，心灰意冷之下，就自暴自棄，選擇了縱情聲色的生活。

北宋大才子柳永正是這方面的典型代表，他一生作詞190首，全部收錄在《樂章集》裏，然而，僅僅寫給青樓歌女的詞就有150首。

1053年春，柳永在窮困潦倒中去世於襄陽，家裏沒錢安葬，一羣歌女集資把柳永安葬在襄陽城南門外，每年春季自發前去爲柳永上墳，這個風俗一直延續到宋朝南渡後才中止，給文學史留下了許多談資。