王獻之的深得王羲之真傳,兩人誰的造詣更高呢?
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東晉時期因爲出了兩位絕世書法家而顯得熠熠生輝,王羲之王獻之父子也一直作爲佳話流傳到現在,那麼在後人的評價中,二王誰的書法造詣更高一些呢?
王羲之、王獻之後世並稱爲“二王”。但從他們死後到南朝的宋、齊間,書法界排名第一的王獻之,力壓老爸,獨領風騷上百年。
王獻之的“江湖”地位不僅緣於他後天的刻苦勤奮,同時,遺傳基因太好。他的父母不僅是一對生死不渝的“賢伉儷”,而且都是史上罕見天才,在書法的絕頂上一覽衆山、比翼雙飛。
母親被稱“女中筆仙”
“袒腹東牀”讓一般人記住了王羲之,那麼嫁給他的女孩是誰呢?她叫郗璇。
如果有“古代幸福女人排行榜”,她應當位居前列;如果把她放到民國,就是林徽因一樣的奇女子。
第一、她有美貌,出身豪門。父親郗鑑身爲太尉,位極人臣,總共就她一個女兒,視爲掌上明珠。所以把王家的子弟都拉出來,爲她挑選其中最好的。
第二、她才華橫溢。郗璇是長女,還有兩個弟弟,叫郗愔、郗曇,都是當時著名書法家。但是他們在姐姐面前大氣不敢出,因爲她的書法巾幗不讓鬚眉,被稱爲“女中筆仙”。
第三、她的愛情和婚姻如果用兩個字概括,那就是“完美”。她和王羲之是真正的“天設一對,地造一雙”,算得上絕配。不僅是帥哥美女,而且才氣相當、情投意合,有共同的語言和愛好。王羲之共有7子1女。兒子是:玄之,凝之,渙之,肅之,徽之,操之,獻之。女兒是:王孟姜。
憑王羲之的風流和身份,娶幾個小妾、養幾個歌妓是很正常的。但王羲之鐘愛她一生,真正是“擇一城終老,遇一人白首”,花前月下、卿卿我我了一輩子。8個子女全是由郗璇一個人生的,在當時大族中很難找出第二個。
第四、子女個個有出息。7個兒子全是書法家,只是名氣大小不同而已。她的女兒記載不多,但有個小故事側面說明她的名氣。唐太宗的第12個女兒臨川公主擅長書法,唐太宗希望她能有所成就,就爲她取字叫“孟姜”。王孟姜還有個外孫,叫謝靈運。
第五、壽命很長。郗璇究竟死於哪一年是有爭議的。有種說法是,她活到了90歲,當年王羲之的堂侄孫王惠去看望她,問:您的眼睛、耳朵還好嗎?
郗璇思路依然清晰,說:頭髮白了,牙齒掉了,這屬於身體的事;眼睛耳朵,和精神相關,哪能那麼快就和人分開呢?
王獻之從小勤奮刻苦
王獻之是第7個兒子,很小就跟着父親學書法。有一次,王羲之看他正在聚精會神地寫字,悄悄走到背後,突然去抽他手中的毛筆,筆紋絲不動。王羲之在郗璇面前誇讚:這個小孩將來肯定能得大名。
到了10歲左右,王獻之認爲自己絕技學成,可以出師了,跑過去問父親:我還要再練幾年?
王羲之只是笑笑,沒有說話。他又跑到母親身邊,郗璇搖搖頭說:早呢。
王獻之又問:5年夠嗎?
郗璇還是搖頭。王羲之指着院子裏一排大缸說:等你寫完了這十八口大缸的水,字勉強能站穩腳跟。
王獻之又苦練5年,拿着一些得意作品給王羲之看,王羲之沒有說話,隨手在一個“大”字下面加了一點,還給了他。王獻之又拿給郗璇看,郗璇翻了一遍,說:只有這一點像你父親。
王獻之一看,就是王羲之加的一點。
有一次,王羲之要到京城去,臨走時在一塊牆壁上寫了幾行字。王獻之偷偷地把字抹掉了,自己另外寫上去,寫完之後相當得意,感覺和老爸的差不多啊。
過了幾天,王羲之回來,看到這幾行字,傷心地嘆氣,說:唉,我走的時候肯定是喝酒醉得不成樣子了,纔會寫出這樣的字。
王獻之慚愧不已,深感功力差遠了,從此更是刻苦臨習。多年以後,他終於揚名天下,和王羲之並駕齊驅。王羲之被稱爲“書聖”,有人稱他爲“小聖”。
他爲人高傲寫字隨性
王獻之和他父親一樣,爲人高傲,家裏又闊綽,不靠賣字賺錢。求他一字很難,純粹看他的心情。
一次他到朋友家玩,朋友正在午睡。王獻之看他身上穿了一件白色袍子,還是新的。頓時來了興趣,蘸墨在衣服上寫字,轉眼上面滿是詩文,然後轉身離去。
這個朋友醒來後,一看就是王獻之的筆墨,欣喜若狂,把衣服珍藏起來,當作傳家寶。
有一次,他到寺院閒逛,看見新刷的白牆,也是心血來潮。跑到牆角拿來一把大掃帚,蘸着泥汁在牆上寫了一個大大的字。
寺院的住持開心得不得了,趕緊請人刻在牆上。從此,這個寺廟觀者如潮,就爲了來看這個字。
他的繪畫也頗有成就。桓溫曾讓他在扇子上寫字,王獻之揮筆而成。一不小心,筆落到扇子上,字都糊了。桓溫正感到可惜,王獻之不急不慢,用筆在墨跡上輕輕塗改。過了一會,就畫成了一匹黑馬和一頭母牛,惟妙惟肖。桓溫驚喜不已。
留下來的作品非常少
王獻之的書法先學王羲之,後來也是兼各家之長,形成自己獨特的風格。
謝安曾問他:你的書法與令尊大人相比,怎麼樣?
王獻之答:當然不同,各有所長。
桓溫的兒子桓玄非常喜愛他們父子的書法,做了兩個書袋,分別裝着兩個人的字畫,放在左右欣賞。
王獻之的名作《洛神賦十三行》,是用小楷書寫的曹植名篇《洛神賦》,到唐宋時,就僅殘存了十三行。
真跡早就不復存在,最接近真跡的石刻本,傳說是宋代賈似道寫的,因石色如碧玉,又稱爲“碧玉十三行”。是明代萬曆時挖出來的,此後流落民間,解放後被國家收購,現在藏於北京首都博物館。他的草書有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。
從東晉到齊樑,人們普遍認爲:書法界有三個絕頂高人,排名是“王獻之——王羲之——鍾繇”。到了梁武帝蕭衍,認爲王羲之的作品要優於王獻之。把名次改成了“鍾繇——王羲之——王獻之”。
到了唐朝,由於唐太宗極度推崇王羲之,是個狂熱粉絲。從此,天下大多數人都學王羲之。所以王獻之留下來的作品非常少,而且沒有真跡,全是臨摹本。
王獻之書法能和父親比肩,但他的愛情,遠不如父親倖福。
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