南樑開國皇帝蕭衍,他信佛信到了什麼程度?
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蕭衍的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
佛教在我國已經擁有近兩千年的歷史了,從漢朝就已經傳入中原地區,到了南北朝時期,佛教達到鼎盛,根據北魏《洛陽迦藍記》記載,僅僅是洛陽城中,寺廟最多時就達到1367所。長安和南京等地,寺廟也都多達數百座,到處都是佛教信徒,上至王公大臣,下到黎民百姓,很多人都篤信佛教,甚至連皇帝也信佛,南樑開國皇帝蕭衍,就是一個瘋狂的佛教徒,而且信佛信到了瘋狂的地步。
信佛可謂是梁武帝蕭衍人生的一個轉折點,爲什麼這麼說呢?因爲信佛之後的他,與之前簡直是判若兩人。公元502年,蕭衍逼迫蕭寶融吞金自殺,隨後在南京稱帝代齊建樑,起初的蕭衍,政績非常的顯著,他勤於政務,不論春夏秋冬,每天都是五更起牀批閱奏摺。而且爲了廣泛的納諫,他還在宮門前設立了兩個盒子,一個名叫謗木函,另一個叫肺石函,這兩個函的作用是什麼呢?謗木函是留給百姓的,它的作用就是收納百姓的建議和批評,如果百姓對國家有什麼好的建議,和不滿的地方,就可以寫出來投到謗木函裏。而那些有功之臣和懷才不遇的人,如果想獲得提拔,就可以往肺石函裏投信,毛遂自薦。
除了廣納建議之外,蕭衍的節儉也是出了名的,史書記載他一天只吃一頓飯,而且基本上都是蔬菜和豆類,穿着上也很隨意。除此之外,他還非常注重官吏選拔,把政績作爲官吏升遷的重要標準,在他的政令實行起來之後,樑朝的統治狀況與齊國相比有了顯著的改善。
但是在蕭衍晚年信佛之後,簡直就像變了一個人,他把所有的心思全部放在了信佛上,不在專心朝政,朝政開始出現混亂,那麼蕭衍信佛究竟瘋狂到什麼地步呢?爲了信佛,他曾經先後四次出家。根據司馬光《資治通鑑·樑紀七》記載:初,上作同泰寺,又開大通門以對之,取其反語相協,上晨夕幸寺,皆出入是門。幸未,上幸寺舍身;甲戌,還宮,大赦,改元。這段話是什麼意思呢?就是說梁武帝修建了同泰寺,又開了大通門予以相對,取“同泰”和“大通”的和音相同,梁武帝早晚臨幸同泰寺,都出入大通門。三月初八梁武帝來到同泰寺進行捨身儀式;十一日回到宮中,頒發大赦令,改年號爲大通。
從這裏不難看出,蕭衍信佛已經信到早晚都得進寺一次的地步,而且還進行過捨身儀式,捨身的意思就是出家,梁武帝一共出家四次,這四次出家對於樑朝的影響特別大,因爲當時有個規定,出家還俗是需要花錢贖身的,所以蕭衍這四次出家,羣臣門爲了贖回自己的皇帝,先後花費了四億錢將他贖回,再加上他興建寺廟,國庫幾乎被掏空了。因爲蕭衍不吃葷不近女色,所以他還規定僧人必須吃素,佛教的清規戒律,就是從他手底下開始的。
蕭衍先後四次出家,把精力全都放在精研佛法上,這讓他再也沒有時間去處理朝政,重用的人裏也出現了奸臣,導致朝政昏暗,政績迅速下降。
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