後母戊鼎和司母戊鼎有聯繫嗎?後母戊鼎和司母戊鼎的區別在哪裏?
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後母戊鼎和司母戊鼎有聯繫嗎?後母戊鼎和司母戊鼎的區別在哪裏?下面小編就爲大家帶來詳細解答。
後母戊鼎是國家之大器,很多的人也都說了,這個玩意是真的厲害,現在來說也是無價之寶,最近有人說了,這個後母戊鼎好像不止一個呀,還有一個叫司母戊鼎,那麼這個司母戊鼎和後母戊鼎到底有什麼區別呢?下面我們不妨就着這個問題一起來分析揭祕看看吧,感興趣的老哥也別錯過了,速度來借吧!
後母戊鼎和司母戊鼎並無區別,他們就是一個東西,司母戊鼎又叫後母戊鼎,這完全就是一個東西嘛。那麼這個司母戊鼎後來又是怎麼變成後母戊鼎的呢?我們接着往下看吧。
最初給該鼎命名的是郭沫若先生,稱其爲司母戊鼎,他認爲“司母戊”即爲“祭祀母親戊”。另一著名學者羅振玉也曾認爲:“商稱年曰祀又曰司也,司即祠字。”於是,這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷,有多位學者提出,“司”字應作“後”字解,因爲在古文字中,司、後是同一個字。於是在此後出版的《辭海》對“司母戊鼎”作了這樣的描述:商代晚期的青銅器,鼎腹內有銘文“司母戊”三字(或釋“後母戊”)。是商王爲祭祀其母戊而做。如今,把“司”改爲“後”,實際上是否定了從前把“司”理解爲“祭祀”的說法。大部分專家認爲“後母戊”的命名要優於“司母戊”,其意義相當於“偉大、了不起、受人尊敬”,與“皇天后土”中的“後”同義。改爲“後母戊”,意思相當於:將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。
2011年3月底,中國國家博物館新館開館,後母戊鼎正式由中國歷史博物館移至該館,亮相時鼎前的標牌已赫然顯示“後母戊鼎”。央視播出後,隨即在社會上引起軒然大波,“司”“後”之爭也由學界擴展到社會爭論,令人尷尬的事情出現了:中國國家博物館、殷墟博物苑、中國文字博物館三個中國舉足輕重的博物館,在展示同一件青銅大鼎(殷墟、文字博物館爲複製品)時,出現了不同的稱謂,位於首都的中國國家博物館稱“後母戊鼎”,而在其出土地——殷墟、國內唯一以文字爲主題的國家級博物館——中國文字博物館,它的釋名爲“司母戊鼎”。
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