一言九鼎指的是哪九個鼎 九鼎最後的去向在哪裏
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很多人都不瞭解大禹九鼎的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
在現代漢語中,一言九鼎是一個世人皆知的成語,我們常常用其來形容一個人說話分量很重,甚至起到決定作用。但這九鼎究竟是哪九個鼎呢?
夏朝大禹征服天下後,以奉行天命自居,在淮水中游的塗山大會夏、夷諸部衆多邦國和部落的首領,是爲"塗山之會",這標誌着夏朝正式建立。夏朝建立後,大禹又劃分天下爲九州,令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎。大禹在位五年時,九鼎鑄造完工,分別爲冀州鼎,兗州鼎,青州鼎,徐州鼎,揚州鼎,青州鼎,豫州鼎,涼州鼎,雍州鼎。鑄好的九隻鼎全部運到了夏都陽城。各方諸侯到夏都來朝見大禹時,都要對九隻大鼎進行禮拜。九鼎也就逐漸被賦予了越來越多的象徵意義。
夏朝滅亡後這九個鼎去哪了呢?司馬遷的《史記》一書中最早出現對九鼎去向的記敘,但兩次記敘卻有所出入。在本紀中司馬遷記載道,"周赧王死,秦從雒邑掠九鼎入秦。"但有意思的是,在《封禪書》中卻有"周德衰,宋之社亡,鼎乃淪沒,伏而不見"這樣的一句,讓我們看出連司馬遷本人對九鼎的去向也是沒有十足證據的。到了班固著《漢書》的時候,不僅沿襲了司馬遷的兩條記錄,又添加了一條新的敘述,說是周顯王時期,九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泅水之下。後來秦始皇南巡之時,派了幾千人在泅水中進行打撈,但畢竟是江水滔滔,九鼎已然無從尋覓了。由此可見至少夏商周,甚至春秋戰國時期,九鼎還有跡可循,可等到秦統一天下,九鼎卻找不到了。
到了清朝,流傳起周王室銷燬九鼎鑄造銅錢的說法,這個說法是由王先謙提出的。他認爲戰國時期各國都對象徵權力的九鼎虎視眈眈,而周王室已經實力衰微,因此便銷燬了九鼎,對外則宣稱不知去向,免卻了麻煩。這個理論雖然聽着合理,不過卻沒有歷史依據前來佐證,也可能是其揣測而已。
此後,有關九鼎的去向,便湮滅在歷史長河中,後世帝王自然是尋求不得。但帝王們懾於九鼎的象徵地位,還是重鑄九鼎,以鼎鎮國。如,武則天就曾用56萬餘斤銅製成九鼎,"各圖山川物產於其上";宋徽宗以22萬斤銅鑄造九鼎,分別陳列於汴京城內太一宮之南之九成宮。
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