楚國辭賦家宋玉的生平經歷是怎樣的?他又有哪些辭賦流傳至今?
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楚人宋玉才學淵博,現今很多典故都因他而來,宋玉的生平經歷是怎樣的?有哪些代表作品?宋玉最後是怎麼死的?墓地在哪裏?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
宋玉簡介:
宋玉,又名子淵,戰國時鄢(今襄樊宜城)人,楚國辭賦作家。生於屈原之後,或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦,爲屈原之後辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等,但後3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來。
宋玉生平經歷介紹:宋玉的代表著作有哪些?
關於宋玉的生平,據《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。"記述極爲簡略。《韓詩外傳》有"宋玉因其友而見楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見楚襄王","事楚襄王而不見察",同時又有"楚威王(襄王的祖父)問於宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說他是屈原的弟子。
晉代習鑿齒《襄陽耆舊傳》又說:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"總之,關於宋玉的生平,衆說紛紜,至難分曉。大體上說,宋玉當生在屈原之後,且出身寒微,在仕途上頗不得志。
關於宋玉師承,普遍認爲他師承屈原。但也有學者認爲王逸晚於屈原200年後才說宋玉是屈原弟子是沒有依據的,是其把“祖(承襲、效法)屈原”理解爲“師從屈原”了。最早據《漢書·藝文志》載,有16篇。現今相傳爲他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見於王逸《楚辭章句》;《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》5篇,見於蕭統《文選》。
《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇,見於章樵《古文苑》;《高唐對》、《微詠賦》、《郢中對》3篇,見於明代劉節《廣文選》。但這些作品,真僞相雜,可信而無異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭議,一般認爲是屈原所作。其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風賦》等篇,也有人認爲不是宋玉所作,不過它們在文學史上的地位還是相當重要的。
宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩歌藝術的直接繼承者。在他的作品中,物象的描繪趨於細膩工緻,抒情與寫景結合得自然貼切,在楚辭與漢賦之間,起着承前啓後的作用。後人多以屈宋並稱,可見宋玉在文學史上的地位。
宋玉是怎麼死的?
公元前222年,楚亡,宋玉卒,約享年七十六歲。
宋玉的墓地在哪裏?
墓冢碑銘可以作爲考察人之生平的力證。然而,光憑墓冢是不能斷故里的。如鍾祥原有屈原墓,唐代女詩人魚玄機過郢州詩中有“折碑嶺下三閭墓”句,但這不能否定屈原故里爲秭歸人的事實。
況且,墓冢有葬身墓和衣冠冢之分,據史料載,全國有宋玉墓五處,究竟哪一處爲宋玉葬身墓?再說碑銘,即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉慶二十一年的重修墓碑,碑文的關鍵內容“陽春白雪千人廢,暮雨朝雲萬古疑”等句,卻分明說的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事蹟,今鍾祥還有“陽春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父興獻王親制的“陽春臺賦”漢白玉石巨碑。若以此而定,則宋玉確實是故楚郊郢—郢中人,即今鍾祥人無疑了。
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