清代桐城派作家劉大櫆：《遊三遊洞記》原文及翻譯

《遊三遊洞記》是清代桐城派作家劉大櫆創作的一篇記遊散文。這篇散文第一段，寫從夷陵州到三遊洞途中的情況。第二段寫三遊洞的景緻。第三段，敘述歷代名人遊洞的情況，交代三遊洞得名的由來，說明自己得以遊三遊洞的原因。第四段，論述人和物都有“幸”和“不幸”，說明三遊洞“美好不外見”的原因，並表示出無限感慨。這篇散文有記有敘，敘議結合，結構嚴謹，層次清晰。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

作品原文

出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行裏許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循0仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十餘尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分爲三門，如三楹之室焉。

中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鍾。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如牀，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪採者負薪行歌，縷縷不絕焉。

昔白樂天自江州司馬徙爲忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會於夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共遊此洞，洞以此三人得名。其後歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或爲詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離而至於此乎?偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪?

夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於一時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異?雖然，山川之勝，使其生於通都大邑，則好遊者踵相接也;顧乃置之於荒遐僻陋之區，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉!”

白話譯文

從夷陵州的州府出發，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關。路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出“湯湯”的流水聲。於是又下船走陸路，順着窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎着腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分爲三個門，就像三室的房子一樣。

中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它就會發出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出，形狀規則，敲它就會發出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜着土，撞它就會發出“逄逄”鼓音般的聲音。後面還有一塊石頭像牀，可以坐。我與幾個朋友在洞內大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫揹着柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕於耳。

以前白樂天(居易)從江州司馬升爲忠州剌史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞遊玩，洞因爲這三人而得名;後來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因爲被排斥貶官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。我想到自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎?是誰把我貶到這裏的嗎?和我一起來遊玩的，有學使陳公的兒子伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這裏，也沒有上面說的那些原因，而陳公因爲公務不能一起來。但是就算他來了，到底是有幸還是不幸呢?

像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經過的地方，都流傳後世，而且那個地方也因爲那些人出名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什麼不同呢?山川之美，如果是在交通方便的大城市，那麼喜好遊玩的人就會爭先恐後地去遊玩。然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風景就不能顯現出來，人們也就不能親自前來領略它的美好風光。唉，這哪裏是一個人的不幸呢?