清代桐城派作家劉大櫆：《遊三遊洞記》文章賞析

《遊三遊洞記》這篇散文作於清代乾隆年間(1736～1795年)，具體的創作時間已無從考證。是劉大櫆遊覽了三遊洞之後，寫下的一篇遊記。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

整體賞析

這篇散文記敘了作者遊三遊洞的經過和原因，描寫了三遊洞清靜優美的自然景色，抒發了對三遊洞“美好不外見”的感慨。敘議結合，文情並茂，值得研習。

這篇遊記的四個自然段可分爲記遊與議論兩大部分。第一自然段，先寫從夷陵州到三遊洞途中的情況，開始坐車，接着乘船，然後步行，中間還要翻過一個陡峭的山頭，再從一塊大石頭底下彎腰穿過，方能到達;然後概括介紹三遊洞的情況。這樣寫，自然地引出了下文，又爲第四段的議論設下伏筆。第二段，寫三遊洞的景緻。作者先用由外到內的方法敘述了三遊洞三個洞室的外貌，洞中石塊不同的形狀和不同的音響，以及在洞中放聲歌唱給人的愉快感受，然後再從內到外，描寫洞下的深溪，溪外的翠壁，翠壁下負薪而歌的樵夫，從環境和洞貌兩個方面，把三遊洞的清靜優美有聲有色地寫了出來。以上兩段是記遊，是本文的主體部分。

古人說：“敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如偶人矣。”三、四兩段議論，就是點出上面記遊所寓的情理。第三自然段，敘述歷代名人遊洞的情況，交代三遊洞得名的由來，說明自己得以遊三遊洞的原因，敘中有議，向第四段過渡。第四自然段，論述人和物都有“幸”和“不幸”，說明三遊洞不“生於通都大邑”，而僻處於“荒遐僻陋之區”，故“美好不外見”，表示出無限感慨，和開頭相照應。文章有記有敘，敘議結合，結構嚴謹，層次清晰。

散文文筆簡煉，能用最簡潔的語言清晰扼要地敘述事實，說明道理，這是劉大椐“文貴簡”主張的具體體現。比如第一段，“路狹不可行，舍輿登舟。舟行裏許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。寥寥數語，就把往三遊洞途中由輿而舟，由水而陸，由下而上，由上而下，由險而夷，由狹而廣的複雜行程，交代得清清楚楚。又如最後一段，只用一個複句，就說明了三遊洞“美好不外見”的道理，語言也是相當精粹的。

描寫景物用筆量也不多卻能寫得形神俱現。如“中室如堂，右室如廚，左室如別館”，只用了十三個字就交代清楚了三個石室的不同特點。又如“溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪採者負薪行歌，縷縷不絕焉”，僅用了四句話，就勾勒出三遊洞周圍優美的自然景色，彷彿把一幅精美的山水畫呈現在人們面前。作者在描寫三遊洞時，不僅寫它的形態，更主要的還是寫它的聲音，這也是本文寫景的主要特點。那下垂的鐘乳石，“扣之，其聲如鍾”;那左室外正中的小石，“扣之如磬”;“其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音”;在石洞中放聲高歌，“其聲轟然，如鐘磬助之響”;“下視深溪，水聲泠然”，眺望翠璧之下，“薪採者負薪行歌，縷縷不絕”。讀到這裏，人們彷彿來到了鐘鼓齊鳴，仙樂繚繞的仙境一般。這樣描寫，文字不多，卻收到了強烈的藝術效果。

這種敘、議結合的寫法，一方面和作者主張“義法”有關，另一方面，也明顯地受到了王安石《遊褒禪山記》寫法的啓示。不足的是議論有些空泛，在敘議結合上也不如王安石的行文嚴密。