吳文英《澡蘭香·盤絲系腕》:詞人客居淮安,端午懷人之作
本文已影響1.37W人
本文已影響1.37W人
吳文英(約1200年—約1260年),字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作爲南宋詞壇大家,在詞壇流派的開創和發展上,有比較高的地位,流傳下來的詞達340首,對後世詞壇有較大的影響。那麼下面小編就爲大家帶來吳文英的《澡蘭香·盤絲系腕》,一起來看看吧!
盤絲系腕,巧篆垂簪,玉隱紺紗睡覺。銀瓶露井,彩箑雲窗,往事少年依約。爲當時曾寫榴裙,傷心紅綃褪萼。黍夢光陰,漸老汀洲煙箬。
莫唱江南古調,怨抑難招,楚江沉魄。薰風燕乳,暗雨槐黃,午鏡澡蘭簾幕。念秦樓、也擬人歸,應剪菖蒲自酌。但悵望一縷新蟾,隨人天角。
【賞析】
此詞爲作者客居淮安,端午懷人之作。上片憶昔。“盤絲”六句追憶青春時代與玉人歡聚相愛,共度端午的賞心樂事。“傷心”二句反觀現實,見似紅綃裙般的石榴花已開始花萼凋落,給人以美景無常之感。“黍夢”隱喻人生迅老,連沙洲嫩蒲也轉眼衰殘,寫出物我交感的沉重痛楚。下片懷人。“莫唱”三句借歌唱抑鬱、哀怨之江南舊調以招魂沒楚江之屈原,隱指客旅淮安,魂離異鄉的詞人,而“莫唱”之企求,“難招”之無望,流露出飄淪不歸的悵惘和無奈。“薰風”三句想象家鄉端午乳燕新生,梅雨濛濛,正午蘭湯沐浴的風景與民俗。“念秦樓”二句借秦樓之弄玉隱喻家人,設想家人盼望自己歸返,端午佳節獨自斟飲之落寞。吳梅在《詞學通論》中論及吳詞:“貌觀之,雕繢績滿眼,而實有靈氣行乎其間,細心的吟繹,覺味美於方回,引人入勝,既不病其晦澀,亦不見其堆垛。”本篇正是如此,乍一看,滿目都是精密的意象,實爲敘事結構中不可或缺的環節。
端午節作文 端午節作文怎麼寫
《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》宋代劉著所作,意爲作者客居北地懷人之作
宋代詞人吳文英的佳作:《點絳脣·試燈夜初晴》
吳文英《風入松·聽風聽雨過清明》:這是一首西園懷人之作
吳文英《點絳脣·卷盡愁雲》:爲元宵前夕正月十三觀燈懷人之作
王安石的名篇詞作:賞析《桂枝香·金陵懷古》
吳文英《燭影搖紅·元夕雨》:此詞非梅怨而是詞人之怨
孺人之吳家橋則治木棉文言文翻譯
吳文英的思念離人之作:《鷓鴣天·化度寺作》
吳文英《思佳客·癸卯除夜》:詞人潦倒和衰老的形貌情態躍然紙上
吳文英《西子妝慢·湖上清明薄遊》:此係詞人即景自度曲
吳文英《祝英臺近·春日客龜溪遊廢園》:詞的開篇即寫廢園之景
周邦彥《蘭陵王·柳陰直》:借柳發端,寫客中送客之離愁
端午節英文手抄報 端午節英文的手抄報
周密《玉京秋·煙水闊》:此詞爲客旅臨安,感秋傷懷之作
納蘭性德《酒泉子·謝卻荼蘼》:此詞是長夜懷人有思之作
端午節香包如何製作
吳文英《祝英臺近·剪紅情》:全篇詞筆奇幻,兼有天人之巧
吳文英《探芳新·吳中元日承天寺遊人》:詞人愁腸百轉,蹙眉濺淚
爲什麼端午節佩戴香囊?端午節佩戴香囊的作用
吳文英《霜葉飛·斷煙離緒》:此詞爲重九登高,憶人傷逝之作
納蘭性德對友人的懷念之作:《點絳脣·詠風蘭》
劉克莊《賀新郎·端午》:詞人託屈原之事,抒自己怨憤之情
爲什麼說楊堅是最幸運的開國皇帝?無意篡位卻被皇冠砸中
李莫愁和黃蓉誰厲害?雙方存在什麼樣的差異?
五阿哥永琪真正的死因,現代人很常見!
衛國出了商鞅吳起這樣的文臣武將,爲什麼還是無法成爲強
因這塊墓碑出土讓質疑蘭亭集序的僞作消失了,爲什麼會這
揭露大清順治皇帝英年早逝背後的隱情
端午節的由來真的是因爲屈原嗎?明清兩代民間和宮廷的端
毛遂自薦發生在什麼時期?毛遂自薦的故事是怎樣的?
施公案第198回:曹義僕當堂釋罪,富木匠就地行刑
郭嘉這位謀士究竟厲害在什麼地方?又弱在什麼地方?
水滸傳中,燕青對宋江的態度有何變化?這種變化從哪來?
北宋名臣寇準簡介 寇準是怎麼死的?
《彭公案》第五十九回:高恆頭探寒泉穴 劉芳扶靈回故鄉
大秦宣太后和男寵魏醜夫之間有沒有愛情?
顧夐簡介,人生與成就是什麼樣的?