貫雲石《清江引·立春》：此令格律甚嚴，三四句對仗

貫雲石(1286～1324) ，字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。祖籍西域北庭，元代散曲作家、詩人。元朝畏兀兒人，精通漢文。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯爲元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫爲姓。自號酸齋。初因父廕襲爲兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵於弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱於杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥爲生，自號“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號“甜齋”的徐再思的散曲合爲一編，世稱《酸甜樂府》。那麼下面小編就爲大家帶來貫雲石的《清江引·立春》，一起來看看吧!

清江引·立春

貫雲石〔元代〕

金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也。

這是一支詠春的小令。描寫立春節氣的到來，萬物欣榮，生機盎然的景象。全曲五句，寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有着春天典型特點的五種事物。

第一句寫人們遊春時的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾，但就從這一點是很難能反映出當時人們在遊春時對裝束的講究。“春燕”是古代婦女立春這一天必戴的頭飾。據《歲時廣記》卷八引《荊楚歲時記》記載：“立春日悉剪綵爲燕以戴之，王沂公《春帖子》雲：‘彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣。’又歐陽永叔雲：‘不驚樹裏禽初變，共喜釵頭燕已來。’鄭毅夫雲：‘漢殿鬥簪雙彩燕，並知春色上釵頭。’皆春日帖子句也。”婦女頭上的金釵也有做成燕形的叫“燕釵”。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發上稱爲“幡勝”，也可互相贈送，這種風俗唐宋時就已有了。燕屬玄鳥，春分而來，秋分而去。所以燕子是春天的像徵。這句雖然是寫婦女的頭飾，但作者用了“影搖”和“斜”兩個詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態，“斜”字讓春燕真的要隨着春風飛起來了。這兩個詞讓這句頓生生機活了起來。

第二句描寫春天的草木。“木杪生春葉”寫草木的欣欣向榮。古人有“春到草木知”的名句，樹梢上長出了嫩葉，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水，春天來了，春風吹化了冰雪，讓湖面蕩起碧波。中唐時期白居易曾有《憶江南》詞，其中有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍的湖水形容春天。貫雲石也用了同樣的構思描寫春天，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人。“火候春初熱”是形容氣候漸暖了，火候指氣溫。最後一句寫了古代迎春的儀式。

這首小令以遊春的風俗始，又以打春的風俗止，首尾呼應，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此，令中還包含着有趣的文字遊戲，此曲用的是嵌字格，據明蔣一葵《堯山堂外記》記載：“貫酸齋嘗赴所親宴，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限‘金、木、水、火、土’五字冠於每句之首，句中各用春’，酸齋即題.....滿座絕倒。”不僅如此，而且此令格律甚嚴，三四句對仗。如此嚴格，沒有深厚的藝術功底是寫不出來的。