羅隱《西施》:作者反對嫁罪婦女的態度是一貫的
本文已影響1.67W人
本文已影響1.67W人
羅隱(833年2月16日—910年1月26日),原名羅橫,字昭諫,杭州新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人。唐代文學家。著有《讒書》及《兩同書》等,前者對當時社會進行的揭露和批判相當深刻,有很強的戰鬥性;後者提出“仁政”,力圖提煉出一套供天下人使用的“太平匡濟術”。詩集有《甲乙集》,頗有諷刺現實之作,多用口語,於民間流傳頗廣。那麼下面小編就爲大家帶來羅隱的《西施》,一起來看看吧!
西施
羅隱〔唐代〕
家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。
歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色,客觀上爲封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處,就是反對這種傳統觀念,破除了“女人是禍水”的論調,閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。”一上來,詩人便鮮明地擺出自己的觀點,反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裏的“時”,即時會,指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因,而不應歸咎於西施個人,這無疑是正確的看法。有人認爲這裏含有宿命論成分,其實是出於誤解。“何苦”,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國家大事,卻想要歸罪一個弱女子,真是何必呢!當然,挖苦的對象並非一般吳人,而是吳國統治者及其幫閒們。
“西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論:如果說,西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那麼,越王並不寵幸女色,後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢?尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來,絲毫不顯得劍拔弩張,而由於事實本身具有堅強的邏輯力量,讀來仍覺鋒芒逼人。
羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間(880—881),黃巢起義軍攻入長安,皇帝倉皇出逃四川,至光啓元年(885)才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事:“馬嵬山色翠依依,又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語,這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假,是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀,於馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡,可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法,告誡後來的帝王不要諉過於人,諷刺是夠辛辣的。聯繫《西施》作比照,一詠史,一感時,題材不同,而精神實質並無二致。這樣看來,《西施》的意義又何止爲歷史作翻案而已!
《西施石》唐代樓穎所作,是對於女性遭受不公平悲慘命運的哀嘆
唐詩之西施賞析,該詩的作者想表達什麼隱喻?
羅隱《籌筆驛》:作者將諸葛亮規劃的勝利和挫折歸於時運
羅貫中是哪本書的作者
羅貫中籍貫東原漸確立 《水滸傳》惹怒朱元璋
李商隱《細雨》:此詩更多地反映出作者詠物的多樣化筆調
解密:三國演義作者羅貫中最痛恨的人物是誰?
賈島《題李凝幽居》:表達了作者對隱逸生活的嚮往之情
羅貫中和施耐庵什麼關係 羅貫中和施耐庵的關係
李賀《秦王飲酒》:此詩隱含了作者對德宗的諷喻之意
西遊記的作者是誰
12星座對待工作的態度
《醒世姻緣傳》第五十一回:程犯人釜魚漏網 施囚婦狡兔投羅
西施是古代四大美女之一 豆腐西施爲什麼叫做豆腐西施
《紅樓夢》賈璉夫婦對薛家的真實態度是怎麼樣的?
戴復古《織婦嘆》:表現了作者對勞動人民的深切同情
《尋西山隱者不遇》的作者是誰?這首詩詞的原意是什麼?
《題破山寺後禪院》常建所作,表達了作者對隱逸生活的嚮往
羅隱《黃河》:此詩對唐末昏暗的社會現實作了真實寫照
司空圖《白菊雜書四首》:表達了作者豁達、灑脫的人生態度
歐陽修《減字木蘭花·畫堂雅宴》:字裏行間隱藏着作者對歌女的同情
水滸中的許貫忠是作者羅貫中的“本我”嗎?
王維《西施詠》:這是一首借詠西施,以喻爲人的詩
爲什麼說蒙古人西征和花剌子模有關 是什麼原因導致的
西周王朝第二位君主:周成王姬誦生平簡介
世界上最長的嘴巴——鵜鶘的嘴,長47釐米
紅山出土裸體女神像,可能是女媧傳說的由來
褚遂良的書法真跡有哪些?他的書法作品有何特點?
口蜜腹劍的說法是怎麼來的?來自宰相李林甫
順治帝最討厭一個女人 原因竟是大手大腳花錢!
來護兒排在第幾位?探索來護兒的排名情況
生芒果可以吃嗎?可以,但口感較硬,味道也有些酸澀
《西遊記》“四聖試禪心”究竟試的試誰的&l
歷史真實的楊修究竟有多強大?曹操最喜歡人才爲何容不下
詩經·大雅·大明原文、譯文以及鑑賞
荷蘭在科學革命時是什麼態度?知識分子追求自由的避風港
王維《冬日遊覽》古詩原文意思賞析
阿房宮是誰燒的?揭祕大秦帝國阿房宮消失之謎