道家著作《管子·五行》的原文是什麼?《管子·五行》介紹
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《管子》是先秦時期各學派的言論彙編,書中包括法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點,那麼其中《管子·五行》的原文是什麼?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
一者本也,二者器也,三者充也,治者四也,教者五也,守者六也,立者七也,前者八也,終者九也,十者然後具五官於六府也,五聲於六律也。
六月日至,是故人有六多,六多所以街天地也。天道以九制,地理以八制,人道以六制。以天爲父,以地爲母,以開乎萬物,以總一統。通乎九制、六府、三充,而爲明天子。修槩水上,以待乎天堇;反五藏,以視不親;治祀之下,以觀地位;貨曋神廬,合於精氣。已合而有常,有常而有經。審合其聲,修十二鍾,以律人情。人情已得,萬物有極,然後有德。
故通乎陽氣,所以事天也,經緯日月,用之於民。通乎陰氣,所以事地也,經緯星曆,以視其離。通若道然後有行,然則神筮不靈,神龜不卜,黃帝澤參,治之至也。昔者黃帝得蚩尤而明於天道,得大常而察於地利,得奢龍而辯於東方,得祝融而辯於南方,得大封而辯於西方,得后土而辯於北方。黃帝得六相而天地治,神明至。蚩尤明乎天道,故使爲當時;大常察乎地利,故使爲廩者:奢龍辯乎東方,故使爲土師,祝融辯乎南方,故使爲司徒;大封辯於西方,故使爲司馬;后土辯乎北方,故使爲李。是故春者土師也,夏者司徒也,秋者司馬也,冬者李也。
昔黃帝以其緩急作五聲,以政五鍾。令其五鍾,一曰青鍾大音,二曰赤鍾重心,三曰黃鐘灑光,四曰景鍾昧其明,五曰黑鍾隱其常。五聲既調,然後作立五行以正天時,五官以正人位。人與天調,然後天地之美生。
日至,睹甲子木行御。天子出令,命左右士師內御。總別列爵,論賢不肖士吏。賦祕,賜賞於四境之內,發故粟以田數。出國,衡順山林,禁民斬木,所以愛草木也。然則冰解而凍釋,草木區萌,贖蟄蟲卵菱。春闢勿時,苗足本。不癘雛鷇,不夭麑□,毋傅速。亡傷襁褓。時則不調。七十二日而畢。
睹丙子火行御。天子出令,命行人內御。令掘溝澮,津舊塗。發藏,任君賜賞。君子修遊馳,以發地氣。出皮幣,命行人修春秋之禮於天下諸侯,通天下遇者兼和。然則天無疾風,草木發奮,鬱氣息,民不疾而榮華蕃。七十二日而畢。
睹戊子土行御。天子出令,命左右司徒內御。不誅不貞,農事爲敬。大揚惠言,寬刑死,緩罪人。出國,司徒令,命順民之功力,以養五穀。君子之靜居,而農夫修其功力極。然則天爲粵宛,草木養長,五穀蕃實秀大,六畜犧牲具,民足財,國富,上下親,諸侯和。七十二日而畢。
睹庚子金行御。天子出令,命祝宗選禽獸之禁、五穀之先熟者,而薦之祖廟與五祀,鬼神享其氣焉,君子食其味焉。然則涼風至,白露下,天子出令,命左右司馬(衍)組甲厲兵,合什爲伍,以修於四境之內,諛然告民有事,所以待天地之殺斂也。然則晝炙陽,夕下露,地競環,五穀鄰熟,草木茂實,歲農豐年大茂。七十二日而畢。
睹王子水行御。天子出令,命左右使人內御。御其氣足,則發而止;其氣不足,則發撊瀆盜賊。數劋竹箭,伐檀柘,令民出獵,禽獸不釋巨少而殺之,所以貴天地之所閉藏也。然則羽卵者不段,毛胎者不贕,孕婦不銷棄,草木根本美。七十二日而畢。
睹甲子木行御。天子不賦不賜賞,而大斬伐傷,君危,不殺太子危;家人夫人死,不然則長子死。七十二日而畢。睹丙子火行御。天子敬行急政,旱札,苗死,民厲。七十二日而畢。睹戊子土行御。天子修宮室,築臺榭,君危;外築城郭,臣死。七十二日而畢。睹庚子金行御。天子攻山擊石,有兵作戰而敗,士死,喪執政。七十二日而畢。睹壬子水行御。天子決塞,動大水,王后夫人薨,不然則羽卵者段,毛胎者贕,孕婦銷棄,草木根本不美。七十二日而畢。
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