聊齋志異-金姑夫篇講了什麼故事?原文是怎樣的呢?
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聊齋志異《金姑夫》原文
會稽有梅姑祠(1)。神故馬姓,族居東莞(2),未嫁而夫早死,遂矢志不醮(3),三旬而卒。族人祠之,謂之梅姑。丙申(4),上虞金生(5),赴試經此,入廟徘徊,頗涉冥想。至夜,夢青衣來(6),傳梅姑命招之。從去。入祠,梅姑立候檐下,笑曰:“蒙君寵顧,實切依戀。不嫌陋拙,願以身爲姬侍。”
金唯唯。梅姑送之曰:“君且去。設座成,當相迓耳(7)。”醒而惡之。是夜,居人夢梅姑曰:“上虞金生,今爲吾婿,宜塑其像。”詰村人語夢悉同。族長恐玷其貞,以故不從。未幾,一傢俱病。大懼,爲肖像於左。既成,金生告妻子曰:“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨,詣祠指女像穢罵;又升座批頰數四(8),乃去。今馬氏呼爲金姑夫。
異史氏曰:“未嫁而守,不可謂不貞矣。爲鬼數百年,而始易其操,抑何其無恥也?大抵貞魂烈魄,未必即依於土偶;其廟貌有靈,驚世而駭俗者,皆鬼狐憑之耳(9)。
”
聊齋志異《金姑夫》翻譯
浙江會稽縣有個梅姑祠。梅姑神本姓馬,老家在山東東莞。沒出嫁,未婚夫就死了,便決心不再嫁人;到三十來歲上,她也死了。族人爲她立祠紀念,稱她爲梅姑。
二百多年後的丙申年,浙江上虞縣有個姓金的舉子進京考試路過這裏,進廟參觀梅姑像,很是感慨。到了晚上,夢見有個穿青色衣服的丫鬟來傳話說梅姑請他,他隨着那人去了。進了祠,見梅姑正在屋檐下等他,笑着說:“白天受到先生您的關心,很是感激。若不嫌棄我醜陋拙笨,我願給你當使喚丫頭。”金某一聲聲答應着。梅姑送他時說:“先生您先回去,等我給你安排好地方就去接您。”金生醒了一想,夢見死鬼要嫁給我,這是啥事兒!彆扭!這天夜裏,這一帶的居民都夢見了梅姑說:“上虞的金生是我的丈夫,你們應該在廟中爲他塑個像!”天明後,村裏的人們見了都說做了同樣的夢。村中的族長怕爲金生塑像玷污了梅姑貞潔的名聲,不依從大家的意見。不久,族長一家全病了。族長害了怕,便在梅姑的上首塑了金生的像。像塑好後,金生告訴自己的妻子說:“梅姑要接我去呢。”於是穿戴得整整齊齊地死了。他妻子恨死了梅姑,到祠中指着她的像罵了一通髒話;還不解氣,上了神座,又打了她一頓耳光才走。直到今 天,梅姑娘家的馬姓人還稱金生爲金姑夫。
異史氏說:“沒有出嫁就守節,不能說是不貞,做鬼做了幾百年,卻開始改變她的節操,怎麼那樣無恥呢?大慨貞節烈女的魂魄,未必就依附在泥像上;那些有靈驗的廟堂和神像,有驚世駭俗的行動。都是鬼怪狐狸借那個地方在興妖作怪。”
聊齋志異《金姑夫》賞析
本篇是記錄會稽梅姑祠逸聞的。本來梅姑之所以被敬祀,是因爲“未嫁而夫早死,遂矢志不醮”,是貞潔的典範。沒想到忽然改弦易張,改嫁上虞金生。這在封建社會是不可思議的事情,所以蒲松齡感慨地說:“不嫁而守,不可謂不貞矣。爲鬼數百年,而始易其操,抑何其無恥也!”但《聊齋志異》批評家馮鎮巒認爲此篇並非簡單地記錄逸聞,而是影射明末變節人士的。他說:“宋之王樸、範質,元之趙孟頫,明之危素,明季之錢謙益,皆梅姑類也。”
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