獨龍族的法律文化 獨龍族古老的習慣法
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獨龍族的習慣法,是維持家族之內和家族之間的社會秩序、對違反共同遵守的生活準則進行處罰的依據。獨龍族的習慣法已深入到人們的生活當中,形成爲有一定約束力的社會習慣與傳統影響,來調整人們相互間的關係。
按照獨龍人的舊時習慣,不同的案件有不同的處理方法和內容,且視情節的輕重。執行習慣法的人是家族頭人,獨龍語稱“卡桑”,訴訟的案件主要有盜竊、姦情、債務婚姻和人命案等。
按習慣法,對偷盜案件的處理很重,尤其是偷盜糧食,只要捉到,證據確實,一般都要判處死刑,抄查其全部財產。據資料記載,茂頂、戛木力兩村120年來發生過兩起偷糧食的案件,其處理結果是:一例是人證物證俱全,偷者也低頭承認的情況下,將偷者打死示衆,查抄其全部財產歸失主所有。另一例雖未打死,也未查抄其家財,但除追回失物,還判其13歲的女孩給失主終身爲奴。
關於婚姻案件的糾紛,主要的解決辦法是追賠彩禮。獨龍族的婚姻觀念便是“等價交換”。男女訂婚時,男方要給女方一定的彩禮自此無論婚前婚後,無論女方病死,或與姘夫私奔,女方都必須以其姐妹頂替,否則按原數退還男方彩禮。如果彩禮數目爭執不下,男方便出示當初木刻記實,這是最有力的證據。據資料記載,藍旺度即其內弟訂婚時所付之彩禮由其負責刻木記載,旋即女方死去,男方持此木刻至頭人處控告女家,調解糾紛的結果,由女家按木刻所記彩禮如數賠出。遇有離婚案件,如是男方提出離婚就由男方賠償“洗臉錢”,不再索還彩禮,如是女方,則須退不全部彩禮。
男女姦情,如系強姦婦女,勿論女方已婚未婚,只要控告,男方都須賠償,或鍋,或牛,或麻布,往往是女方提出什麼給什麼,賠償叫“洗臉錢”,意思是洗臉以挽回女方的面子。如系已婚男女通姦,通姦男子也須賠償通姦女方的丈夫,也叫“洗臉錢”,意在姦夫給其丈夫挽回面子,但通姦婦女沒有給姦夫之妻“洗臉錢”的習慣。
打架鬥毆案件,也實行物質賠償。賠償內容、數量,各地有所不同,一般是輕者賠幾筒水酒,幾升糧食,重者賠二元錢、一口豬、幾隻雞。打死人的賠法以“九九”最有特色,即死者家屬提出九樣東西,每一樣賠九件。
獨龍族人債務糾紛很少,即使有,只要債主拿出木刻爲憑,債戶便不再有異議。每當案件雙方相持不下時,家族長便按習慣法當衆調解,判斷是非。家族長在聽取雙方訴說理由的過程中,常以小竹片或玉米粒作裁斷的記號,每方說完一次理由,便可獲得一小竹片或一玉米粒,雙方說完後,以獲竹片或玉米粒多者爲勝。獲勝者便可把訴前事行規定賠償的東西當場帶走。對懸而未決,家族長也無法決斷是非的複雜案件,就採取神判的方式解決。
獨龍族的“神判”儀式,即是撈湯鍋,獨龍語稱“克爾大”。這種方式主要用於偷盜案。
發生在兩個家族之間的糾紛由兩個家族長出面解決,解決不了,就請威信高的另一家族的族長出面協調。這第三位家族已超出了家族的範圍,帶有了區域性,這是獨龍族社會向前發展的標誌之一。
新中國建立後,獨龍族原始習慣法中不符合國家法規的“判處”、“神判”逐漸廢止。
獨龍族是個淳樸善良、勤勞勇敢而又富有感情的民族。至今,獨龍人社會還保留着“路不拾遺,夜不閉戶”、“老有所歸,幼有所養”、“見者一份”等原始共產主義互相幫助的古樸美德。
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