壯族節日 獨具特色的壯族歌圩節有啥文化內涵
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壯族歌圩,在長期發展的過程中有着許多動人的傳說,如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌纔出衆的青年爲婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會。
壯族歌圩起源
壯族歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動,但進入社會發展後期,這種祭祀性活動逐漸演變成以民衆間的交流爲主,並且多着重於歌唱活動而淡化“舞”的色彩,久而久之便形成了羣體性的歌圩活動。按照壯學宗師黃現璠所言:“壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族,可說壯族山歌是壯族文明的源點和重要傳播手段之一。
壯話稱山歌爲“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。何爲“家”?古代女子無家,女以男爲家,故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成,表明女子與男子共同生活始有“家”。如何“嫁”人尋“家”,壯族婦女即靠唱“家”(山歌)來尋找中意男人成家,壯族古來“倚歌擇偶”的風俗即由此而來。同時,古代女子受封建禮教束縛,言行受到諸多限制,沒有婚姻自由,無以爲“歡”,從而以唱歌來散發心緒或尋覓知心人結婚成“家”來謀得“歡”欣快樂。
所以,壯族山歌的傳統表現內容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生活、生產勞動外,絕大多數都是談情說愛的,用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶,親朋好友來到家中舉行“家中歌會”,壯話叫“歡江欄”。
壯族歷來具有定期集會唱歌的風俗,這種風習漢話稱爲“歌圩”,壯話叫“歡龍峒”(意爲到田間去唱的山歌),或“歡窩敢”(意爲出巖洞外唱的山歌),或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出巖”、“歡墟蓬”(埠與墟同義,即指圩市;坡指山坡、坡地;窩爲出或去之義;埠坡指野地裏的墟市)。
據古代文獻的記載,歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人迭相歌和,含情悽婉,皆臨機自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。這裏所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展,並定期在固定地點舉行。
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