鑑真東渡的意義 鑑真大師東渡日本所帶來的影響
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鑑真東渡日本影響:鑑真和尚中國唐朝僧人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫學家。在傳播佛教與盛唐文化上,有很大的歷史功績。鑑真大師六次東渡日本所帶來的影響有那些?
佛教方面鑑真東渡的主要目的是弘揚佛法,傳律授戒。鑑真僧眾在日十餘年的活動達到了這個目的。由於天皇的重視,鑑真被授於“大僧都”的職務,成為“傳戒律之始祖”。“從此以來,日本律儀,漸漸嚴整,師師相傳,遍於寰宇。”鑑真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經多由百濟僧侶口傳而來,錯漏較多。鑑真在雙目失明的情況下,以他驚人的記憶力,糾正日本佛經中的錯漏。由於鑑真對天台宗也有相當研究,所以鑑真對天台宗在日本的傳播也起了很大作用。鑑真使得日本佛教走上正軌,便利了政府對佛教的控制,杜絕了由於疏於管理而造成的種種弊端,促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑑真和其弟子所開創的日本律宗也成為南都六宗之一,流傳今日,尚有餘輝。鑑真到達時,受到日本朝野熱烈歡迎。此後,他定居日本奈良。鑑真除講授佛經,還詳細介紹中國的醫藥、建築、雕塑、文學、書法、繪畫等技術知識,對中日經濟文化交流作出了傑出貢獻。
醫學方面
鑑真熟識醫方明,當年光明皇太后病危之時,唯有鑑真所進藥方有效驗。據日本《本草醫談》記載,鑑真只需用鼻子聞,就可以辨別藥草種類和真假,他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識,留有《鑑上人祕方》一卷,因此,被譽為“日本漢方醫藥之祖”。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說法,以下36種藥草都是鑑真帶往日本推動使用的:
麻黃、細辛、芍藥、附子、遠志、黃芪、甘草、苦蔘、當歸、柴胡、川芎、玄蔘、地黃、紫蘇、丹蔘、黃芩、桔梗、旋覆花、蒼朮、知母、半夏、蕪花、梔子、五味子、黃柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大棗、蜀椒、花椒、吳茱萸。
十七、十八世紀時,日本藥店的藥袋上,還印著鑑真的影象,可見影響之深。
書法方面鑑真及其弟子在書法方面也有很深的造詣,他在第六次東渡之時,攜帶了王羲之的行書真跡一幅(喪亂帖)、王獻之的行書真跡三幅,以及其他各種書法50卷。這對日本書道的形成起到了極大的促進作用。鑑真本人也是書法名家,其“請經書貼”被譽為日本國寶。
建築方面
鑑真的東渡弟子及隨行人員中,有不少是精通建築技術的。在鑑真的設計及領導下,建造了著名的唐招提寺。寺內的大堂建築,坐北朝南,闊七間,進深四間,三層斗拱式形制,是座單簷歇山頂式的佛堂。日本《特別保護建築物及國寶帳解說》中評論說:“金堂乃為今日遺存天平時代最大最美建築物”。由於鑑真僧眾採用了唐代最先進的建築方法,因而這座建築異常牢固精美,經過一千二百餘年的風雨,特別是經歷1597年日本地震的考驗,在周圍其他建築盡被毀壞的情況下,獨金堂完好無損,至今屹立在唐招提寺內。金堂成為研究瞭解中國古代建築藝術的最有價值的珍貴實物之一。
雕塑方面
鑑真及其弟子在雕塑藝術上也留下了寶貴的遺產。鑑真隨船帶有佛像,在日本又用“乾漆法”(又稱夾紵法)塑造了許多佛像,著名的是唐招提寺金堂內的盧舍那大佛坐像、藥師如來立像、千手觀音菩薩像等。這種夾紵法我國早在東晉時已經出現,到唐朝技術已達到很高水平。武則天時用夾紵法塑造的大佛高達九百尺。鑑真及弟子將這種雕塑藝術在日本推廣併發揚光大。鑑真晚年,弟子忍基等用於漆夾紵法制作了一尊高八十點零四釐米的坐像,表示對這位中國高僧的紀念。鑑真結跏趺坐,雙目緊閉,神志安詳,栩栩如生。它不僅再現了鑑真的真實形象,而且著意刻畫了精神氣質,溫和中流露出剛毅,安詳中凝聚著嚴肅,微笑中體現出沉思。這尊塑像一直供奉在唐招提寺內。
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