古代和尚作為正常的男人 他們是如何解決生理需求的
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今天小編給大家帶來古代和尚,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
從小我們便知道世界上有一種人叫做和尚,最典型的例子莫過於《西遊記》中的唐三藏了。在電視劇中,比如《射鵰英雄傳》,《倚天屠龍記》等,我們總是可以看見和尚的身影,他們武功高強,自成一派。但是作為和尚也是有種種清規戒律,放下紅塵俗世忘卻嗔痴慾念,都是作為和尚的基礎。在我國古代時期,只要剃髮為僧,就必須要遵守佛教的禁忌和規矩,不能碰葷腥,不能喝酒,同時更加不能動情。但和尚往往都是男人,都有必要的需求,他們又是怎樣解決的呢?
身體機能的本能反應,我們是很難通過精神來控制的,慾望對於我們的生理需求來說,也是維持我們身體機能執行平衡的一個要素。但是寺廟裡的和尚都必須要求,斬斷情絲節慾戒色,可和尚都是身體健康的男子,並不是入皇城自宮的太監。在某些方面,和尚有時也禁不住考驗就此破戒,《西廂記》中就有非常典型破戒的例子。所以在寺廟和尚聚集的地方,他們又是如何解決這個問題的呢?唐朝期間的和尚更是出奇妙招!
在我國唐朝可謂是古今中外,名聲四海,因為在唐朝時期相容幷蓄,對外開放,發展至我國古代的最頂峰。無論是在政治經濟文化各個方面,都是遠遠領先於世界各國的。同時在唐朝時期,人們的思想文化也是較為開放。出現了種種有為世俗情理的事情,就比如說玄宗李隆基,搶了自己兒子的妻子楊玉環,並封為貴妃。李世民其中一個女兒高陽公主就與一位名叫辯機,年輕俊朗的和尚暗生情愫,私相授受。出現史上第一位女皇帝武則天,同時她的一名男寵就是赫赫有名的白馬寺中主持。有些迥然不同,異於世俗的事情,只有在唐朝才出現得如此頻繁,此由可見唐朝民風的剽悍。
在唐朝時期,歷史記載中,我們不難發現還有一些讓人意想不到的事情發生。比如武媚娘曾經是李世民的妃子,後來李世民駕後,媚娘就隨著其他妃嬪一同進入了尼姑庵看守皇陵。但是當朝的皇帝唐高宗,就在尼姑庵中偷換了武媚孃的身份,讓武媚娘成為了自己王宮中名正言順的妃子。之前我們曾說到的楊玉環,也曾經在尼姑庵中住過一段時日,李隆基不顧世俗將兒媳納為貴妃。這裡頭的紅塵俗世,樁樁件件不是因情而起,也反映出當時唐朝思想文化的開放,不拘束於世俗情理的禁錮之中,和尚也可以還俗,寡婦也可以再嫁。
像文中說到的情況畢竟還是少之又少,那普天之下,寺廟之中的和尚又怎樣解決他們的某種需要呢?其實在唐朝時期,最為不為人知且安全的辦法就是和尼姑雙修。因為既在一個寺廟之中,又同為修行之人,更加不會牽連到佛家之外的人,引起不必要的麻煩與非議。同時也是為了維護寺廟在普羅大眾心中的形象,所以在古代寺廟周圍必定會有尼姑庵。
在唐朝江南一帶的杭州,就發生過這樣一個事。在杭州郊外,有一座叫明因寺的尼姑庵,其中的尼姑與就和尚就在一起。之後事態發展愈演愈烈,甚至在尼姑庵中就設立了一間客房,專門提供給尼姑與和尚休息,防止被外人發現和以備不時之需,之後這間客房就被叫做“尼站”。在歷史文獻《癸辛雜識》中,更是對此方面進行了種種的記載。
和尚與尼姑之間取所需,並不存在情愛之說,所以一直以來才被世人所接受。但是在我們現代人的角度來看,未免有些引人發笑,畢竟情規戒律是我們一貫的認知,突然知曉原因,讓我們不經感慨。
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