為什麼説孟浩然有着獨特的詩歌美學觀?
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為什麼説孟浩然有着獨特的詩歌美學觀?這是因為他主張詩歌要用形象思維,通過詩的語言塑造形象,下面小編就為大家帶來詳細解讀,接着往下看吧~
他在《來闍黎新亭作》詩中寫道:“棄象玄應悟,忘言理必該。靜中何所得?吟詠也徒哉!”孟浩然借用了佛學和道家哲學中的“棄象忘言”説,提倡詩歌創作的抒情言志、表情達意不必太直露,要有弦外之音,象外之旨。
孟浩然還主張作詩不必受近體格律的束縛,應當“一氣揮灑,妙極自然”。《孟浩然集》有詩267首,其中五言古詩63首,七言古詩6首,五言律詩130首,七言律詩4首,五言排律37首,五言絕句19首,七言絕句8首。
從中可以看出,除69首古風外,全是近體詩,而五言律詩又最多。可以説他是盛唐詩人大量寫作近體詩的第一人。但這些詩大都不能算是嚴格合律的近體詩。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩,皆與五言律詩的對偶不合。但詩品家對它們的評價卻相當高。嚴羽《滄浪詩話》就説:“皆文從字順,音韻鏗鏘”。
近體詩的律式,在孟浩然之前的杜審言那裏已經完全成熟了。杜審言也是襄陽人,他不能不知道。那麼,他為什麼不沿着老杜的路子走呢?
對此施補華《峴傭説詩》認為:“五言律有中二語不對者,有全不對者,須一氣揮灑,妙極自然。初學人當講究對仗,不能臻此化境。”這就是説,孟浩然五言律不合律有其深層次的美學原因。
他追求自然美,是對初唐過多追求形式美的矯正。他把古風與近體來了一次整合,他的近體多為古風化的近體。將近體詩的格律精神與古風的自然平和有機的結合起來,從而達到了一種“興象玲瓏”的藝術境界。讀孟浩然的詩,看不到近體格律的束縛,而是有行雲流水般的自然。既接受近體格律,有不被近體格律所累,一切以自然為第一標準。
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