韓愈《池上絮》:前以寫景起興,後轉比擬,堪稱鞭辟入裏之作
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韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員,文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。那麼下面小編就為大家帶來韓愈的《池上絮》,一起來看看吧!
池上絮
韓愈〔唐代〕
池上無風有落暉,楊花晴後自飛飛。
為將纖質凌清鏡,濕卻無窮不得歸。
這是韓愈一首描寫柳絮的詩。微風不興,柳絮滿天,夕陽之下,詩人坐在明澈如鏡的池塘岸上,靜心地看着柳絮怎樣輕輕地飄落在水中,那纖細的絨毛又是怎樣被水一點一點地潤濕而再也不能飛起。這樣的觀察和描繪,説明詩人對大好春光是有無限情趣的。
此詩通過對夕陽湖畔柳絮滿天,楊花飄落水面,被水浸濕再也不能飛起來這個細節的描繪,體現出作者陶醉於旖旎的大自然風光的情趣。作品前以寫景起興,後轉比擬,堪稱鞭辟入裏之作。
此詩前以寫景起興,後轉比擬。意在楊花不過為了飛到水面上照下自己,便落入水中,無復飛揚了。當然有昌黎自況。“為將纖質凌清鏡,濕卻無穹不得歸.”一句抓住在池邊欣賞柳絮的情景。楊花飛飛,裝點暮春,時節必然,為何又要臨水自照呢?人莫不如此,一身於天地間,自然有命,卻偏要通過榮譽、權力、財富自見。郭象注《莊子》曰,聖人不對物。“不對物”則無我,無我則無須自見。
鞭辟入裏的意思 鞭辟入裏的出處
韓愈的代表之作是什麼
史達祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹》:此詞以景起興,情因景生
王維《歸嵩山作》:寫景寫情並舉,於寫景中寄寓深情
韓愈所作的《遊城南十六首·遣興》,看似消極卻用“遣興”作題
韓愈《山石》:全詩氣勢遒勁,風格壯美,數為後人所稱道
為什麼説韓愈的《聽穎師彈琴》是描寫音樂之傑作?
朱慶餘《宮詞》:詩從寫景開篇,以景襯情,以熱襯冷
晏幾道《阮郎歸·天邊金掌露成霜》:此詞寫景洗練,寫情轉折起伏
王維將不可目擊之景,予以概寫總述,遂作《漢江臨泛》
韓翃《宿石邑山中》:此詩似乎單純寫景,實際上景中寓情
《調張籍》韓愈所作,借調侃學生張籍之機以表明自己的態度
《李花贈張十一署》韓愈所作,寫下此詩與張署共勉
《早春呈水部張十八員外二首》韓愈所作,以江邊春天的柳色映襯官身之路
加滿油後的續航里程怎麼比之前更少了
韓愈《答張十一功曹》:整首詩詩意婉轉,韻味醇厚
韓愈有什麼之稱
韓愈所作的《聞梨花發贈劉師命》,以惜花托友情
韓愈是如何走好的?誰是號稱千里良馬韓愈的伯樂
韓愈所作的《貞女峽》,描繪了驚心動魄的宏闊場景
韓愈是如何走好的?誰是號稱千里良馬韓愈的伯樂
韓愈《遊城南十六首·遣興》:此詩頗具超世之姿,有道家之風
《山石》為韓愈所作,汲取了散文中的遊記文寫法
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