徐禎卿到底是不是江南四大才子之一呢?
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徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長後文章拜師於吳寬,書法拜師於李應禎,學成之後,青勝於藍,自成一家。
與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學流派,強調文章以秦漢為標榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月揚州樹樹花”被無數名家引用,成為千古絕句。
徐禎卿所撰寫的《談藝錄》,頗多金句良言,見解精闢,是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角,其詩格調高雅,只論漢魏,重在復古之論,但未失吳中風流之情。
明朝時期盛行王陽明的心學思想,徐禎卿的思想歷程是與整個時代結合在一起的,從文學轉入道學,繼而轉向心學。他對文學復古的倡導、一生執着於玄學都體現了徐禎卿對時代特徵的一種概念性把握,與拯救“末世”的意圖相關。徐禎卿後期尊崇道教,研習養生,明正德六年,於京師去世,年僅三十三歲。
徐禎卿與唐寅、祝枝山、文徵明齊名為吳門四才子”,是指明代時生活在蘇州的四位才華橫溢的文化人。
四大才子一般認為是指對唐寅(即唐伯虎)、祝枝山、文徵明、徐禎卿四人的合稱,但因為影視劇的關係,大眾所熟知的“四大才子”有所出入,單單就是徐禎卿被掉了包,成為了周文賓,這其中有何玄機呢?
眾所周知,“江南四大才子”在眾多影視劇中皆有此名號,他們分別是唐寅、祝枝山、文徵明和周文賓,但在歷史資料中查明,卻無周文賓此人,四大才子的稱號確有其事,但這第四人被周文賓所代替的卻是徐禎卿,與其他三人文學成就大有不同,因而在關於四大才子的藝術創作中,作者便杜撰出周文賓此人來匹配另外三大才子,獨精於詩詞的徐禎卿就這樣被人奪去了譽稱。
徐禎卿自小聰穎,在詩詞方面極有天賦,無師自通,文理皆極為擅長,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。略年長後文章拜師於吳寬,書法拜師於李應禎,學成之後,青勝於藍,自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相併稱為“前七子”,徐禎卿所提倡文學流派,強調文章以秦漢為標榜,古詩則推崇漢魏,近體宗法盛唐。
徐禎卿在文章書法上皆有大家之作,他所作詩歌中“文章江左家家有,煙月揚州樹樹花”被無數名家引用,成為千古絕句。
吳中四大才子中三人精通繪畫,且性格風流,行事高調,而徐禎卿卻與之不同,不通書畫,只忠於詩詞,性格也屬清高冷傲,着實與風流才子不靠邊,大概是這個原因,故事作者才會杜撰出一個英俊瀟灑的周文賓來湊數吧,真正的歷史中卻是沒有周文賓。
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