《老老恆言》卷三·帶主要內容是什麼?
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帶之設,所以約束其服,有寬有狹,飾以金銀犀玉,不一其制,老年但取服不散漫而已。用徑寸大圈,玉與銅俱可,以皂色綢半幅,一頭縫住圈上,圍於腰,一頭穿入圈內,寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰旁,既無結束之勞,又得解脱之便。
有用鈎子聯絡者,不勞結束,似亦甚便。《吳書》所謂“鈎絡帶”類是。但腰間寬緊惟意所適,有時而異,鈎子雖可作寬緊兩三層,終難恰當,未為適意之用。
古人輕裘緩帶,緩者寬也,若緊緊束縛,未免腰間拘板。少壯整飭儀容,必緊束垂紳,方為合度;老年家居,宜緩其帶,則營衞流行,胸膈兼能舒暢。《南華經》曰:忘腰帶之適也。又放翁詩云:“寬腰午餉餘”。
或制腰束以代帶,廣約四五寸,作夾層者二。緝其下縫,開其上口,並可代囊。圍於服外,密綴鈕釦,以約束之。《記·玉藻》曰:“大夫大帶四寸。”注:謂廣之度也。然則古有帶廣四寸者,腰束如之,似亦可稱大帶。
帶可結佩,古人佩Δ佩礪,鹹資於用。老年無須此,可佩小囊,或要事善忘,書而納於中,以備省覽。再則剔齒籤與取耳具,一時欲用,等於急需,亦必囊貯。更擦手有巾,用 及用綢用皮,隨時異宜,俱佩於帶。老年一物不周,遂覺不適,故小節亦必加詳。
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