揭祕西王母身世之謎 原來是元始天尊和太元聖母所生
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在中國的神話傳說中,有一位著名的人物,叫西王母。她還有一個非常高貴的名號:金母元君,聽起來很是貴氣。在山海經中就有關於西王母的記載。西王母的外表長着長長的豹尾,也有着陰森森的獠牙,不過那個時候的西王母應該修行還未成,道行尚淺,於是還沒有幻化成人形,依然還是動物的形象。
在一些民間小說中,西王母的宮殿就在著名的崑崙山上,山上有瑤池。關於西王母的身份也有很多說法,最著名的是,她是元始天尊和太元聖母所孕育出的生命。在天地形成前,天地朦朦朧朧一片,就像一個雞蛋一樣,後來盤古覺醒了,把天地分爲兩半,纔有了天地精氣,而在這之後,天地精氣,即傳說中的元始天尊,遊蕩在天空中,沒有目地的徘徊。而另一方面,在一處洞天福地中,因爲蘊含着豐富的天地精氣,濃郁得彷彿化不開,最後這些精氣在洞天福地中不斷地遊走淬鍊,最後孕育出了太元聖女。元始天尊和太元聖女都是先天精氣所化,都是從天地靈氣中誕生出的生靈。他們都對大道有特別的感應,所以元始天尊和太元聖女互相感應,最後在一起結合,經過了萬年之久,最終孕育出了東華帝君和西園聖母(有考證西園聖母就是西王母)。
她是金母元君,相傳是元始天尊和太元聖母所生,與穆天子關係神祕而在另外的一些傳說中,根據某些歷史傳說,西王母是東王公的妻子。東王公則是專門主管各路仙人的升遷,凡是凡人想要昇仙,必須要先拜見東王公,而即使是仙人,要想提升品級,也要拜見東王公。根據一些歷史小說的記載,西王母住在瑤池上,她統率下屬諸位司命,掌管天上和人間的禍福與善惡,她被天帝封爲大司命,想通過修道而成仙的話,在修爲達到一定的基礎之後,還要先拜祭西王母,才能得道飛昇。在瑤池有一個著名的仙寶,叫做蟠桃。據傳說,吃了蟠桃就可以增強法力,提高仙品,這是很多神仙都夢寐以求的寶貝。每次到了西王母的壽辰,她就舉辦宴會,邀請自己的部下和朋友前來品嚐蟠桃,這樣既可以聯絡感情,又可以增強對下屬的控制,一舉兩得。當西王母的道行不斷增強後,西王母也從獸形變成了人形,不再是之前豹尾虎牙的怪物了。
民間甚至還有周穆王(周穆王又稱穆天子姓姬名滿)和西王母的傳聞。詩人李商隱就有一首七言絕句寫的就是他們:“瑤池阿母倚窗開,黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裏,穆王何事不重來?”
字裏行間我們看到的就是一個最富神奇色彩跟浪漫的愛情故事,從這裏我們也能看得出來西王母對周穆王的相思之深情。
她是金母元君,相傳是元始天尊和太元聖母所生,與穆天子關係神祕公元前10世紀2247年及(舜帝九年)穆天子爲使中原和西域關係更加密切,則曾乘坐八駿神車巡遊西方。西巡至崑崙山,當時西王母乃是部落聯盟的首領。當穆天子來到部落之後則受到了西王母之邦的熱情而隆重的款待。當時的接待穆天子的地方就是後世所說的瑤池。瑤池之上,輕歌曼舞之中,西王母與周穆王相互唱和,互生愛意。當週穆王離開的時候她則向周穆王表達了希望其再來的戀戀不捨,有詩爲證:“白雲在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子毋死,尚能復來?”
由此可見此時的西王母已經深深的愛上了這位風度不凡的穆天子。而穆天子在臨走之際也留下了一首詩表達了對西王母的留戀:“予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復而野。”
她是金母元君,相傳是元始天尊和太元聖母所生,與穆天子關係神祕三年爲期,再次登車西出。這是對西王母的承諾,但是周穆王是人間的帝王,他擔負着治理天下,給民衆塑造良好生活環境的重大責任,所以一直沒有兌現承諾。西王母也喜歡上了周穆王,知道周穆王太忙,有無數的政事在等待着他處理,有很多民間疾苦等着他去解決,所以就這樣等了無數年,依舊沒有能等到周穆王。沒有人知道周穆王對西王母究竟是怎樣的一種情感,但他確實是政務纏身,根本沒有時間再登崑崙,人間事太多太多,都在等待着他去決策和解決,這就是他作爲人間君主的使命,無法推辭,無法放棄,有什麼事情都必須去解決,這是很多人夢寐以求的權利,但是對周穆王而言,恐怕也是一副沉重的枷鎖,而且在道義上,他也無法選擇放棄,不管喜歡不喜歡,都要堅持做下去,這就是作爲一個帝王的責任,無法推辭。
就這樣,不知又經過了多少年,西王母終於等不及了,於是放下了矜持,離開崑崙,去周國找了周穆王,雖然周穆王款待了西王母,卻自始至終沒有提任何關於再在一起之事。無奈之下,西王母徹底死心了。耐心總歸是有底線了,沒有誰會在沒有希望的情況下等一個人,再堅強的心也害怕失望,也害怕受傷害。她沒有理由再接着等下去了,她看不到任何希望,她只能白白得付出時間,卻看不到任何結果。於是她帶着屬下回到了瑤池,從此再也沒有跟周穆王有任何聯繫,專心修行。
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