揭祕乾隆生母之謎：乾隆爲何不知生母

正是由於乾隆皇帝的誕生地是一個尚未猜破的謎，因而難免後世對他的生母爲何人作捕風捉影之談。

關乾隆生母之謎

近世以來，有關乾隆生母的傳說異聞紛紛而出，而人們尤熱衷於談論乾隆生母爲避暑山莊宮女李氏，不僅小說家濃墨重彩大加渲染，某些治史者亦稱此說鑿鑿有據。這樣一來，清官書所謂乾隆“誕於雍和宮邸”的說法反倒被冷落在一旁，甚至被指爲有意作爲。

道光以後，第一個站出來對乾隆生母說三道四的人是晚清著名詩人、學者王闓運，在他所著《湘綺樓文集》中有一篇《今列女傳》，提到了乾隆的生母:

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孝聖憲皇后，純皇帝(乾隆)之母也。始在母家，居承德城中，家貧無奴婢。六七歲時，父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆，輒大售，市人敬焉。

十三歲入京師，值中外姊妹當選入宮，隨往觀之，門者初以爲在籍中，既而引見，十人爲列，始覺之。主者懼，譴令入末班。孝聖容體端頎，中選，分皇子邸，得在雍府，即世宗憲皇帝(雍正)王宮也。

憲皇帝肅儉勤學，靡有聲色侍御之好，福晉別居，進見有時。會夏被時疾，御者多不樂往，孝聖奉妃命，旦夕服侍維謹，連五六旬，疾大愈，遂得留侍，生高宗焉。

與《玉牒》、《清實錄》記載的乾隆生母、孝聖憲皇后鈕祜祿氏家世比較，王闓運所記不僅詳盡，而且多有異辭。

《實錄》說鈕祜祿氏“毓質名門”，即出身於滿洲著名世家，而王闓運卻說鈕祜祿氏“家貧無奴婢”，十三歲時混入姐妹中得入選秀女，分在雍親王府爲侍女，即使喚丫頭。王氏所記可信程度如何呢?

晚清遺老金樑以選秀女制度森嚴、豈容外人混入爲由，以爲王闓運所記不實。民國初曾任清史館纂修的清史專家張採田也說“王氏書好任意出入”。總之，熟悉清宮掌故的遺老和對清后妃素有研究的學者，都對王氏上述記載有異議。

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王闓運這個人曾爲曾國藩入幕之賓，交遊很廣，他有可能聽到一點宮闈祕聞。他的記載並沒有否定鈕祜祿氏是乾隆生母，只是說她母家在熱河承德城中，後來入選秀女，分在雍邸，誕育乾隆，有一番傳奇經歷而已。

王氏之說最新奇之處在於，他把鈕祜祿氏與熱河承德聯繫在了一起，因而此說一出，難免引動對乾隆誕於雍和宮本有疑心的一些人的靈感，既然乾隆降生避暑山莊之說由來已久，那麼，會不會有個熱河女子爲乾隆真正生母呢?

王闓運之後，首先述及乾隆生母是熱河漢人女子的人，是民國初曾任國務總理的熊希齡。

1922年初春的一天，胡適教授在香山雙清別墅聽熊希齡講典故。熊先生很健談，窗外又靜靜地下着春雨，胡適聽得十分入迷。

熊先生說，過去在熱河時，見到行宮內“東宮”(俗稱“太子園”)之前有座矮屋，上蓋茅草。“東宮”是雍正帝當太子時所居，爲什麼會有如此不倫不類的茅草房子呢?他感到很奇怪，就到處找人打聽，但行宮內外誰也講不出此中的緣故。

最後尋到一個八十多歲的“老宮役”，他能道此中之奧妙。胡適在1922年4月2日的日記中記下了熊希齡所述的這位“老宮役”的話。照錄如下:

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乾隆帝之生母爲南方人，諢名‘傻大姐’，隨其家人到熱河營生(熱河有南方各種工匠，如油漆、紅木之類)。時方選秀女，臨時缺一名，遂把她列入充數。後來太子(雍正帝)病重，傻大姐在侍女之列，服侍最勤，四十餘日衣不解帶，太子感其德，病癒後遂和她有關係，她後來在一個茅棚內生一子，即乾隆帝也。後來乾隆帝就在產生之地作此茅屋，留爲紀念。

如果真是如此，那麼就應該注意到有關乾隆生母的傳聞在衍變的過程中發生了質的變化——從駐防熱河的旗人鈕祜祿氏變成了南方籍的漢人“傻大姐”。這個傻大姐姓氏爲何?“老宮役”不知道;也可能知道，沒有說;但很快就有人出來說乾隆生母姓李，不過不傻，而是個長得奇醜的宮女。

1944年5月1日出版的《古今文史》半月刊登載了《清乾隆帝的出生》一文，作者是上海“孤島”時期的著名雜文作家周黎庵先生。他援引遜清遺老、近代作家和學者冒鶴亭先生的說法，向世間披露了乾隆皇帝出生的祕聞.