清朝時達賴喇嘛怎麼和順治平起平坐?
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清朝皇帝奉行“興黃教以安衆蒙古”的政策,對黃教領袖一直禮遇有加。順治九年(1652),達賴五世來到北京覲見清朝皇帝,在《五世達賴喇嘛傳——雲裳》中,五世達賴這樣記載:“……我下馬步行, 皇帝由御座起身相迎十步, 握住我的手通過通事間安。之後, 皇帝在齊腰高的御座上落座, 令我在距他僅一度遠, 稍低於御座的座位上落座。賜茶時, 諭令我先飲, 我奏稱不敢造次……”
《宮中雜檔》中也有記載:“十二月……達賴上謁。上由御座起行數步,與達賴握手問候。後,上覆登御座,側設達賴座,奉溫諭令登座吃茶,詢起居。達賴即於座前恭請聖安,陳述前後藏情形。賞賜筵宴。由部庫賞撥銀九萬兩。”
這樣看來,乾隆對六世班禪的禮遇就可以理解了。
另外,在下並不覺得乾隆是個糊塗皇帝。乾隆時期,清政府明顯加強了對喀爾喀、新疆、西藏等邊疆地區的控制。雍正說:“中國之一統,始於秦;塞外之一統,始於元;而極盛於我朝,自古中外一家,幅員極廣,未有如我朝者也。”
實際上,乾隆對班禪的禮遇也是同他“中外一家”的政治思想息息相關,乾隆四十六年賜給八世達賴喇嘛的金冊上即言道“聯撫臨寰宇, 中外一家,亦賴梵教廣宣, 能仁普濟”。朝鮮作爲清朝朝貢體系中最重要的朝貢國,對清朝皇帝而言是藩臣,所以對他們“累加恐喝”也說得過去了。
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