《海國圖志》傳入日本後爲何會被奉爲天書
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1851年,《海國圖志》傳入日本,六十卷本被翻譯成日文,日本人驚爲天書,認真學習之,通過此書瞭解西方的長處,它被奉爲加強海防的經典著作,爲不久後開展的明治維新作出了貢獻。
2014的甲午年,很多人在去年早已迫不及待地聯想到120年前的甲午戰爭(正式宣戰於1894年8月1日,清光緒二十年,日本明治二十七年),而我卻聯想到上世紀60年代初看《甲午風雲》這齣戲的情景;像我這一代的老華校生和“建國一代”的多數人當中,這齣戲埋藏了他們往昔的一段民族感情和民族仇恨。
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這是中國長春製片廠出品的愛國電影,當年還在念小學的我有一天被一位年高一班的同學拉去看這部片子,還記得他說:“看《甲午風雲》的人看了都會鼓掌。”果然當看到大清海軍將領鄧世昌管帶的“致遠號”開炮擊中日本海軍“吉野號”時,戲院裏的觀衆都興奮地鼓起掌來。記得我並沒有跟着鼓掌,也許是當年對歷史背景不甚瞭解,“愛國”情操還未成熟,倒是飾演鄧世昌的李默然三個字卻深深銘刻在腦海裏。
今天中日因釣魚島(日本稱尖閣諸島)主權紛爭關係越鬧越僵,“中日必有一戰”的看法在兩國民間都有市場。
《海國圖志》書影 《環球時報》專欄作者薛理泰(美國斯坦福大學國際安全和合作中心研究員)在《安倍強勢作爲北京得大於失》一文引述《孫子兵法》:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”談到“處理一場軍事危機,頭等的辦法是鬥智,以謀略挫折對方的戰略意圖,二等的是在折衝樽俎的外交行動中制勝對方,三等的是以軍事突襲擊敗對方,最下等的是攻城掠地。”
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熟悉中國古典名著的日本人對《孫子兵法》肯定不會陌生,如果他們也同樣信奉“上兵伐謀”這個道理,那就是好事,這表示中日雙方都打不起來。
最近時常看到這樣的論調說,在近代史上,日本曾經兩次打斷中國的崛起之路。第一次是“甲午戰爭”,爲洋務運動送終。第二次是日本發動“七七事變”,把中國拖進八年抗戰,再一次阻斷中國的崛起。所以,“這一次絕不能再讓日本得逞!”
其實,中國的洋務運動(始於1861年咸豐十年,又稱“自強運動”)跟日本的明治維新(始於1868明治之初)是在1840年鴉片戰爭之後幾乎是同時開始的,前者還早了幾年,中日兩個學生同時拜西方文明爲師,哪個比較有長進,一場甲午戰爭便分出高低。說甲午戰爭壞了大清洋務運動的好事,我不敢苟同。
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甲午戰爭之後,中國掀起學習日本之風,但事實上,日本在19世紀中葉倒是先通過中國學習西方,這全拜清代啓蒙思想家、政治家和文學家魏源(1794-1857年)所賜,他是提出“師夷長技以制夷”的第一人。1843年,魏源完成了以知夷、師夷、振興軍備爲核心理論的《海國圖志》,這本書介紹了幾十個國家的歷史、地理、政治、經濟、軍事、文化和科技,總結了鴉片戰爭的軍事教訓,整理成有系統的軍事思想。在當時頓時成爲大清有先進意識的讀書人的百科全書,悲哀的是,這本書卻不受朝廷重視,因爲守舊頑固派無法接受書中對西方“夷狄”的讚美,有者甚至建議燒掉它,這本書的命運預示着大清帝國接下來的國運。
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